- 作 者：林庆彰主编；吴冠宏著
- 出 版 社：花木兰文化出版社
- 出版年份：2009
- ISBN：9789866528804
- 标注页数：176 页
- PDF页数：186 页
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绪论 1
甲编：玄论部分——以论「情」之问题为核心 7
第一章 何晏「圣人无情说」旧解商榷及其义涵试探 9
第一节 从庄子之有情与无情到圣人有情无情之辩 9
第二节 何晏「圣人无情说」旧解商榷 11
第三节 何说的外缘考察基点——刘邵《人物志》的圣人格局 15
第四节 何晏「圣人无情说」之义涵试探 18
第五节 王弼「圣人无情而有情」之争论与平议 24
第六节 小结 27
第二章 王弼「圣人有情说」释疑与探义 31
第一节 从通贯「无」——「有」的「自然」义论「圣人之情」 33
第二节 从依「无累」而展的主体境界义到「应物」所摄之客观化成义的开显 36
第三节依「神明」所推演的两种圣凡关系之商榷 42
第四节「圣人有情说」于玄学之定位及其影响 46
第三章 郭象玄学之「情理关系」及其「圣人无情说」探义 51
第一节 庄子与郭象「无情」问题之讨论与比较 53
第二节 郭象玄论中「情」与「理」之关系探析 57
（一）互为依存的情理关系 58
（二）内外对立的情理关系 59
（三）从游移转化到玄同冥合的情理关系 62
第三节 郭象之「圣人无情说」探义 64
第四节 小结 69
第四章 嵇康〈声无哀乐论〉之声、情关系试诠 73
第一节 引言 73
第二节 声情异轨，不相经纬——和声无象，哀心有主 78
第三节 无主哀乐，总发众情——至和之声，发滞导情 83
第四节 隨曲之情，尽于和域——乐之为体，以心为主 86
第五节 小结 89
乙编：士风部分——以「情」为诠释进路 93
小绪 95
第一章 锺情与忘情 97
第一节 周旋于「锺情」与「忘情」的士人心怀 101
第二节 交织著「锺情」与「忘情」的人物品赏 105
第三节 馀论 109
第二章 真情与矫情 113
第一节 嵇康疾「矫」以任「真」的思想与人格论析 116
第二节 阮籍激「矫」以扬「真」的心迹探微 120
第三节 两晋之士风重探——以「情礼真矫」为察照基点 123
第四节 馀论 128
第三章 约情与肆情 131
第一节 约情与养生 132
第二节 任独与称情 138
第三节 肆情与乐生 140
第四节 馀论 146
第四章 高情与俗情 149
第一节 庄子高情理境之揭示及嵇、阮遗俗独往的契会 150
第二节 郭象庄注「迹冥论」与传统「以隐为高」之价值观的交涉 153
第三节 晋人交错周旋于高情与俗情的时尚与士风 156
综论 165
参考资料举要 173