皓首沉思录 林可济哲学论文自选集（2003-2014）

序&张世英 1

自序 1

一 中西哲学及其比较 3

追问“存在”，还是追问“存在者”？——从海德格尔的哲学视角梳理西方哲学史 3

中国古代哲学基本问题新探 14

“天人合一”：东方基本思维模式的哲学表达——季羡林关于“天人合一”的《新解》与《再思考》 30

“轴心时代”理论视野下的儒学与道学——雅斯贝尔斯《大哲学家》相关内容述评 38

海德格尔何以赞赏老庄哲学？ 51

王阳明哲学属性的多维透视——从“心外无物”说谈到对唯心主义的评价 61

梁漱溟和他的《中西文化及其哲学》等著作 73

二 关于1957年中国哲学史座谈会 85

坚守独立思考的学术争鸣之道——1957年中国哲学史座谈会的回顾与反思 85

求解“真问题”：如何对待唯心主义——从1957年中国哲学史座谈会说起 91

唯心主义评价问题的历史回顾与反思——从贺麟关于唯心主义的看法说起 100

三 哲学理论问题的反思·辩证法核心问题 111

解放思想的哲学与哲学思想的解放——我对十一届三中全会以来若干哲学理论问题的反思 111

关于辩证法核心问题意见分歧的回顾与反思——纪念真理标准大讨论和第十一届三中全会召开30周年 121

百家争鸣：解决学术理论问题意见分歧的必由之路——关于辩证法核心问题意见分歧的回顾与反思 130

冯友兰先生的矛盾观及其现实意义 138

四 现代著名哲学家哲学思想再探索 149

西方逻辑分析方法与中国传统哲学的完美结合——金岳霖哲学著述与学术人生 149

阐旧邦以辅新命 极高明而道中庸——从冯友兰先生“三史”“六书”“一序”说起 161

独辟蹊径 平章华梵 融会佛儒 兼采中西——熊十力“新唯识论”哲学思想的再认识 170

昌明国故 融化新知 为往圣继绝学——汤用彤的中国佛教史和魏晋玄学研究 181

融合古今 学贯中西——张岱年先生的学术著述与坎坷人生 196

任继愈《老子》研究中的方法论探索 205

张世英的学术历程：从哲学史家到哲学家 214

五 哲学与科学 225

重新审视“李约瑟问题”——从中西文化哲学差异的视角 225

辩证自然观·生态伦理·生态文明——兼论《自然辩证法》的理论价值和现实意义 239

现代科学发展与中国古代哲学思维——从《希格斯玻色子、格物致知与四大皆空》一文说起 249

六 审美观研究与“人生境界”说 261

庄子美学精神与古代山水画 261

蔡元培的美学思想及其现实意义 273

漫步在美学和艺术的林间花径——宗白华先生的《流云》《美学散步》《艺境》及其他 285

信仰的多维性及其与真善美的关系 293

提高人生境界 实现真善美的统一——冯友兰“人生境界”学说述评 303

人生的不同境界——从《读书偶记》想到的 314

六十载哲学沉思的一得之见——从《哲学：智慧与境界》的出版说起 317

七 学派研究及读书评论 323

现代与传统、激进与保守复杂关系的辩证思考——重评“学衡派”和《学衡》杂志 323

以“昌明国粹，融化新知”为己任——《学衡》杂志纵横谈 335

通古今之变，成一家之言——张世英关于“天人之际”问题研究及其方法论原则 343

探讨个人精神境界问题的社会文化维度——评张世英新著《境界与文化》 354

中华文化发展的光辉未来：自我觉醒、个性解放——张世英《中西文化与自我》读后 362

一位资深出版家三十年的精神苦旅——从《征途——薛德震哲学书信集》说起 366

想象的实质及其哲学意义——从《思想的想象》说起 373

跋 哲学之无用与大用——从教问道56年（1958～2014）之感言 378

附录 385

学术论著要目 385