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此情谁诉  中国知识分子的历史性格
  • 作 者:蔡翔著
  • 出 版 社:杭州:浙江文艺出版社
  • 出版年份:1994
  • ISBN:7533906284
  • 标注页数:348 页
  • PDF页数:355 页
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第一章 导言 1

第二章 游子 24

引言 24

从游士到游子 27

在路上 43

归去来兮 61

结语 75

第三章 君臣 78

概论:道统与政统 78

历史的误读——古代光荣的再生 87

“模仿祖先”与“模仿英雄” 97

“锏鞭”意象——权力的保护与对权力的制约 108

结语 111

第四章 归位 114

“归位”模式的一般结构类型 115

禁欲与“成人仪式” 123

恐惧、焦虑与人的遁世态度 133

“归位”模式与宗教伦理背景 141

结语:关于《老井》 145

第五章 任诞 150

成熟文明的挑战——关于《世说新语》 152

文人的奇矫——关于《儒林外史》 162

苦闷的象征——关于《沉沦》 170

黑色幽默:一种自我游戏的嬉皮方式——关于《玩的就是心跳》 177

结语 184

第六章 父子 185

“弑父”情结与中国古代神话 186

孝与儒家文化 192

“原始父亲”与“现实父亲” 200

当代文学中的“父子”问题 208

结语:关于母亲 215

第七章 江湖 220

侠与江湖文化 222

原始形态以及早期文学中的侠 228

知识分子的江湖情结 236

误读与改造 245

结语 253

第八章 恬适 255

缘起:汪曾祺和阿城的小说 255

何谓儒、道互补的艺术人生 261

闲散、知足、达观及其他 269

在“退出”的背后 276

结语:再回到汪曾祺和阿城 282

第九章 知己 286

“知己”的同志化释义 286

“知己”的兄弟化释义 295

“知己”的另一释义:说者和听者 303

“酬知己”与“报明主” 311

结语 316

第十章 慰藉 318

古代神话中的宗教痕迹 319

儒家的世俗化运动 321

互补:一种相互的中心消解 328

冒险的游戏 335

结语 340

后记 341

主要参考书目 344

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