纳西古籍中的星球、历法、黑白大战

第一章　《董埃术埃》的研究意义和方法 1

第一节　让纳西族的史迹文明重现异彩 1

一、纳西族的历史源远流长 1

二、《董埃术埃》是纳西族东巴经典名著 4

第二节　《董埃术埃》的研究回顾 11

一、抢救是首要任务 11

二、外国人和文学艺术家抢先一步 15

第三节　《董埃术埃》研究成果评述 21

一、黑白的象征意义不大 21

二、《董埃术埃》的战争地点不在雅砻江边 24

第四节　《董埃术埃》的研究有待深入 27

一、《董埃术埃》研究情况 27

二、必须研究战争本身 29

第五节　《董埃术埃》研究应注意的问题 33

一、正确理解古人语意 33

二、必须多版本研究 35

三、资料的取舍应该有个原则 37

四、必须在大时空范围内研究 41

第二章　《董埃术埃》简介 48

第一节　研究的版本 48

一、关于研究版本的选择 48

二、关于这本经书的标题 53

三、关于另一本经书的标题 57

四、蕴藏在标题中的信息 60

第二节　经书的结构 65

一、黄鱼争黄蛋　董术争神树 65

二、鼠獾同打洞无端生祸事 72

三、术施美人计阿路落虎口 74

四、请优麻参战　董族大反攻 78

第三节　纳西族的阴阳五行 82

一、纳西族阴阳五行的产生 82

二、纳西族阴阳五行的命名 84

三、纳西族阴阳五行的应用 86

四、纳西族阴阳五行的特点 87

第三章　战争的双方 90

第一节　董和术 90

一、纳西族的古代社会组织形式 90

二、董部族和术部族的头目 93

第二节以往对董和术的误解 94

一、对名字的误解 94

二、对住地的误解 97

三、对生产水平的误解 99

第三节　东巴经中的三组神 103

一、造物神和规矩神卢和色 103

二、祖先美利董阿普和勒启色阿祖 105

三、卢神和沈神 106

四、三组神原来是一组神 107

第四节　董和董星 111

一、绒星族是夏天的星宿 111

二、董以绒董得名 113

第五节　术和术星 115

一、术星族是冬天的星宿 115

二、术以术星得名 117

第六节　天象与东巴神话 119

一、东方苍龙和西方白虎 119

二、米利术主射十日 121

第四章　远古时代的星球大战 124

第一节　远古时代的星球大战 124

一、记载在纳西古籍中的星球大战 124

二、记载在汉文文献中的星球大战 128

三、美利董主和米利术主就是阏伯和实沈 131

四、参商相斗反映夏商大战 134

第二节　纳西族的祖先 136

一、前人对纳西族祖先的考证 136

二、纳西族的祖先 140

三、纳西族是祭天的民族 147

第五章　远古时代的历法大战 152

第一节　记载在纳西古籍中的历法大战 152

一、争夺神树是争夺历法 152

二、争夺日月也是争夺历法 155

第二节　董术两部族的历法属夏商历法 160

一、术部族的历法与夏参历 160

二、董部族的历法与商火历 162

第三节　历法大战反映夏商大战 167

一、改历是改朝换代的第一件事 167

二、记载在汉文文献中的历法大战 169

第四节　火把节的来历 175

一、各民族关于火把节的传说 175

二、纳西族的火把节 177

第六章　远古时代的黑白大战 183

第一节　远古时代的黑白大战 183

一、记载在纳西古籍中的黑白大战 183

二、记载在汉文文献中的黑白大战 186

三、黑白大战反映夏商大战 191

第二节　我国远古时代的色彩崇拜 193

一、我国远古时代的色彩崇拜 193

二、对我国远古时代色彩崇拜的界定 195

第三节以往对色彩崇拜的研究 198

一、相互影响说 198

二、气候原因说 204

三、地理环境说 205

四、不同生产方式说 207

第四节　色彩崇拜的起源 212

一、色彩崇拜是古代方国形成后的产物 212

二、色彩崇拜的特点 215

三、色彩崇拜源于星宿崇拜 216

四、色彩崇拜在战争中得到应用和发展 218

五、色彩崇拜被纳入阴阳五行范畴 220

六、色彩崇拜由王朝强制实行 222

第五节　纳西族的色彩崇拜 224

一、纳西族有黑白两种色彩崇拜 224

二、关于纳西族黑白两色崇拜的转化 225

三、纳西族的白石崇拜和三朵节 228

第七章　战争的地点 231

第一节　战场在神山神海地区 231

一、经书中的第一战场 231

二、经书中的第二战场 233

第二节　前人对神山神海的研究 233

一、神山神海研究在东巴文化研究中至关重要 233

二、居那若罗山和美利达吉海的神化过程 235

三、前人对神山的研究 237

第三节　神山神海新考 244

一、研究的方法 244

二、抹酥油不表示山顶积雪 245

三、神山神海的特征 247

四、神山名字考 250

五、依古和斝 253

六、神海名字考 255

七、青海湖不是美利达吉海 258

八、神山神海综合考 261

第八章　经书中的人物分析 270

第一节　安生米危和阿路 271

一、安生米危，完结了的生命 271

二、阿路，被扣的人质 272

第二节　牟道格饶纳姆 275

一、牟道格饶纳姆，不嫁的女儿 275

二、与牟道格饶纳姆有关的情节 276

第三节　阿路的两个子女 283

一、子女名字释义 283

二、经书中与他们有关的情节 284

第四节　纳异胜土 285

一、术的狱丁纳异胜土 285

二、纳异胜土，监狱的拟人化 287

第五节　多层次的宗教官员 289

一、远古时代的宗、祝、卜、史 289

二、纳西古籍中的宗教人员 292

三、注祖金姆释义 294

四、两部族的宗教官员 296

第六节　格饶纳姆 298

一、经书中的格饶纳姆 298

二、格饶纳姆与术部族的失败 299

三、对女人的咒骂始于夏 301

四、格饶纳姆与饶星 304

五、格饶纳姆与日食月食 306

六、格饶纳姆与妹喜 311

第九章　战争总结 314

第一节　关于战争的性质 315

一、方国与方国的战争 315

二、从总体上讲是夏商之战 319

第二节　战争的双方 323

一、商的方国 323

二、？方小议 324

三、术部族和？方比较 325

第三节战争的时间和地点 335

一、从夏商历史谈起 335

二、从经书内容分析 337

第四节　战争的结果 339

一、董部族战胜了术部族 339

二、白战胜了黑 340

三、董部族捍卫了自己的日月 342

四、战争对纳西族的重大影响 343

第五节　《董埃术埃》的体裁和表现手法 346

一、《董埃术埃》用神话来表述历史 347

二、对历史的表述重在文化 350

第六节夏商之战为什么会反映在纳西古籍之中 351

一、纳西先民亲自参加了战争 351

二、纳西族有自己的文字 354

三、纳西族是天文学家的后代 356

四、纳西族是善于保护传统文化的民族 358