
- 作 者:林庆彰主编;许惠敏著
- 出 版 社:花木兰文化出版社
- 出版年份:2013
- ISBN:9863224136
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第一章 绪论 1
第一节 研究动机 1
第二节 目前研究成果 6
一、从白沙学术「以自然为宗」作为论述的主轴 9
二、从白沙重视实践主体来凸显白沙思想的意义 12
三、以思想进程方式来表现白沙思想的特点 17
第三节 研究方法 21
第四节 为学历程:两次未得到自得 24
第五节 理论限制 48
第六节 预期成果 49
第二章 为学初始:读书以明理 51
第一节 从康斋言心见白沙言「此心与此理未能凑泊脗合」之意 52
一、所谓「未得」,非谓白沙未获或不解康斋学说 52
二、康斋论心乃心与理为二的心 55
第二节 从康斋重读书见白沙所谓「舍彼之繁」之意 77
一、希圣、学圣乃康斋重读书之故 77
二、读书要点在于熟读玩味圣贤之意 86
第三章 为学进阶:静中养出端倪 99
第一节 未得到自得:义理本质的扭转 101
一、自觉实践关键在己 101
二、自证己心即是天理 117
第二节 对康斋学的反省 128
一、希贤亦贤,希圣亦圣 128
二、以我观书,非以书博我 135
第三节 以静坐为悟道工夫 142
一、人之不善,实吾自为之 142
二、言孟子工夫,仅显主体自觉义 153
三、静坐目的在于明心 169
四、静坐工夫之理论渊源 183
第四章 为学究竟:大悟自然真义 205
第一节 未得到自得:本体工夫的深化 206
一、自信为学关键在觉 206
二、得此心通塞往来之机,生生化化之妙 214
三、实践究竟,人与天地只此自然、流行 223
第二节 以自然为工夫 227
一、积极地:显一真机活泼 227
二、消极地:使心无有凝滞 232
三、虽言自然,然亦不废对治 237
四、自然义下对读书与静坐的反省 242
第三节 从东所、甘泉看白沙自然之意 252
一、从东所看白沙自然之意 252
二、从甘泉看白沙自然之意 261
第五章 结论 275
参考书目 283
附录:白沙年谱节略 291