礼法传统与现代法治 俞荣根说儒

导读 1

一 儒家论法 7

1．“刑三百，罪莫大于不孝”——读《尚书》 9

2．“悬法象魏”——读《周礼》 15

3．“屦贱踊贵”——读《春秋左氏传》 21

4．“刑不上大夫”——读《礼记》 24

5．“苛政猛于虎”——再读《礼记》 28

6．“父母之仇不共戴天”——读《礼记》《周礼》 33

7．“己所不欲，勿施于人”——读《论语》 51

8．“虽在缧绁之中，非其罪也”——再读《论语》 54

9．“父为子隐，子为父隐”——三读《论语》 57

10．“焉用杀”——四读《论语》 64

11．“徒善不足以为政，徒法不能以自行”——读《孟子》 69

12．“有恒产者有恒心”——再读《孟子》 72

13．“法先王”——三读《孟子》 75

14．“治法”与“治人”——读《荀子》 81

15．“有治人无治法”——再读《荀子》 85

16．“治之经，礼与刑”——三读《荀子》 89

17．“刑当罪”——四读《荀子》 92

18．“经义折狱”——董仲舒和他的《春秋决事比》 100

19．“主者守文，死生以之”——读《晋书·刑法志》 106

20．“三代”之法——读黄宗羲《原法》 112

21．“有治法而后有治人”——再读黄宗羲《原法》 117

二 儒家思想与礼法传统 123

1．法律儒家化：中华法系的形成 124

2．礼法一体：中华法系的礼法结构 129

3．伦理法：中华法系的礼法文化特质 136

4．王霸之辨：儒家论政治统治合法性 140

5．义利之辩：儒家论财富增殖之法律原则 144

6．诚信：以“诚”立法与民事关系准则 150

7．中刑与慎刑：儒家论刑事法律与刑罚 155

8．“和实生物”：儒家论国家和法的起源 160

9．“导德齐礼”：儒家论道德教化与刑罚惩治 163

10．人治与法治：一条虚构的儒法斗争主线 168

三 儒家之法与现代法治 173

1．西法东渐与法系重建 174

2．“为国以礼”与合法统治 180

3．“为政在人”与依法治国 189

4．“为政以德”与“以德治国” 194

5．法应天理与法顺人情 200

6．“调处息讼”与非讼机制 206