孔子法政哲学的现代性阐释

导言 法治进行时中孔子法律思想的批判与继承 1

一 孔子时代并没有现代法治产生的物质生活基础 2

二 孔子的法律思想和同时代西方思想家相比毫不逊色 3

三 对孔子法律思想的现代性阐释 4

第一章 纯粹哲学 9

第一节 认识哲学：康德和孔子认识论之比较 9

一 康德认识论 11

二 孔子认识论 13

三 简要评述 15

第二节 思维哲学：从《易经》热来反思传统思维方式 18

一 《易经》的思维特征 18

二 直观性思维的优势和缺陷 19

三 既不拔高又不贬抑的心态 23

第三节 语言哲学：孔子的语言观和语言美 23

一 孔子的语言观 24

二 孔子的语言美 31

第四节 价值哲学：孔子的义利伦理学 35

一 利的逻辑梳理 37

二 利的逻辑辨析 39

三 利的逻辑升华 41

第四节 系统哲学：对“无友不如己者”的体系解读 44

一 不要结交不如自己的朋友 45

二 没有不如自己的朋友 46

三 从交友问题到学习问题 46

四 体系解读 50

第二章 政治哲学 55

第一节 “为政以德”的政治哲学解读 55

一 既往的误解 55

二 并非德治主张 56

三 对现代政府的三点要求 60

四 政治文明的理想预设 65

第二节 “六十而耳顺”政治哲学解读 66

一 语言哲学与政治哲学 66

二 “六十而耳顺”表达了民主协商的思想 67

三 孔子政治哲学思想的前瞻性和现实性 73

第三节 孔子的“和”论与“和谐社会” 75

一 建立“和谐社会”是时代理念 75

二 建立和谐社会的实践层面 79

第四节 孔子和马克思主义的民本思想 84

一 民本理论和专制实践的统合史 85

二 以人为本——马克思主义的根本命题 88

三 以人为本，重在机制建设 93

第三章 法律哲学 96

第一节 孔子法哲学的三个维度 96

一 孔子法哲学的本体论维度：正名 97

二 孔子法哲学的方法论维度：时中 100

三 孔子法哲学的价值论维度：人本 102

第二节 孔子“父子相隐”难题的法学意蕴 105

一 道德现实主义者 105

二 “父子相隐，直在其中”的正确解读 108

三 孔子难题和现代法治的通约性 114

第三节 孔子反对铸刑鼎的法哲学解读 118

一 法律的理论性争论 119

二 孔子的经验主义哲学立场 121

三 并非落后的思想 128

第四节 从哲学到法学：“温故而知新”新解 134

一 误解与正解 134

二 特殊和一般 136

三 创造性和机械性 139

四 判例法与制定法 143

第五节 孔子的法律修辞学研究 148

一 站在“言语行为”的高度重视修辞的力量 150

二 简洁明快——不用修辞方法的修辞学 154

三 把握好法律中修辞与正义的关系 155

四 修辞方法的娴熟运用 157

第六节 孔子的道德律和“见死不救”入法的道德困境 158

一 法律和道德的交叉关系和领域 160

二 见死不救入法的类型化分析 164

三 不救助罪：从实在法到自然法 169

四 见义勇为的入法选择 172

第七节 知识升质对知识增量的“正名”：以法学研究为例 174

一 术语的“正名” 174

二 “知识增量”与“知识升质” 176

三 法学研究的“知识升质” 181

第四章 思想断章 189

一 “生而知之”的学术原创生成要素 189

二 法律人的三德 193

三 法律人当有子路之勇 196

四 “正名”的法哲学思想 198

五 以义取利：毒生姜事件的道德和法律省思 203

六 君子可以被欺骗，不可以被愚弄 206

七 儒家官学正解：学而优则仕 207

八 宁武子之“愚”对“精致利己主义”的破解 208

参考文献 210