茅盾艺术美学

上篇　茅盾艺术美论 3

第一章　三段式衍进：艺术美本质论 3

第一节　人类艺术审美形态巡礼 3

第二节　美在主观：提倡新浪漫主义——诞生期（1919—1920） 16

第三节　美在客观：提倡自然主义——发展期（1921—1924） 28

第四节　美在主客观统一：提倡现实主义——成熟期（1925—1981） 45

第二章 “创造”与“和谐”：艺术美本体论 62

第一节　美是“创造” 63

第二节　美是“和谐” 82

第三章　崇高、悲剧、丑、喜剧：艺术美范畴论 91

第一节　茅盾的崇高观 92

第二节　茅盾的悲剧观 105

第三节　茅盾的丑论 114

第四节　茅盾的喜剧观 122

第四章　茅盾与中西文化及当代中国：艺术美现实论 128

第一节　茅盾与中西文化的冲突 128

第二节　茅盾在当下中国的意义 140

中篇　茅盾艺术美感论 159

第五章　从“意绪”说到“醇酒”说：艺术美感本质论及其衍进 159

第一节 “意绪”说的提出——形成期（1919—1925） 160

第二节　长足的进步——发展期（1925—1931） 163

第三节 “醇酒”说的提出——成熟期（1932—1981） 170

第六章　寓理于情、理重于情：艺术美感心理论 177

第一节　先情后理、寓理于情：欣赏心理论 178

第二节　情理交融、理重于情：创作心理论 181

第三节　茅盾创作个性一瞥 191

第四节　茅盾创作心理论、创作个性的价值与影响 198

第一节　艺术家的“眼”与“手” 206

第七章　从“眼低手低”到“眼高手高”：艺术美感实践论 206

第二节　美感心理与艺术活动 210

第三节　美感心理与小说创作 222

下篇　茅盾门类艺术美学论 235

第八章　神的世界：神话美学论 235

第一节　幻想与现实：性质与特点 235

第二节　想象：幼稚与局限 240

第三节　神：人格化与象征体 249

第九章　人的世界：小说美学论 255

第一节　人生完整性：审美特质 255

第二节　形象塑造：审美手段 261

第三节 “做”：茅式创作论 267

第一节　诗的范围：“由宽而窄” 273

第十章　抒情与叙事：诗歌美学论 273

第二节　本质与职能：抒情与叙事 279

第三节　“想象”、“透视”与“把捉”：诗人才能 282

第十一章　幻象与史实：戏剧美学论 290

第一节　限制与超越：审美本质 290

第二节　整体与局部：京剧形式美 294

第三节　“历史真实”与“艺术虚构”：现实主义史剧论 297

第十二章　理性与性灵：散文美学论 308

第一节　重大轻小：题材与主题 308

第二节　重实轻虚：理性与性灵 314

参考文献 321

初版后记 329

再版后记 331