格致与花鸟画 以南宋宋伯仁《梅花喜神谱》为例

导论 1

一、《梅花喜神谱》研究中的争论 1

二、选题定位和研究方法 11

三、《梅花喜神谱》创作的思想基础 15

四、《梅花喜神谱》创作的社会基础 18

五、作者生平和研究的前提条件 20

六、《梅花喜神谱》不是技法画谱 23

七、《梅花喜神谱》是格梅谱 26

八、本论文各章简介 32

第一章 《梅花喜神谱》是技法谱吗？ 41

一、理想的教学画谱样式 41

二、临摹溯源以及与画谱的关系 44

三、中国传统绘画中画家的师承关系 55

四、笔法和墨法是传统中国画学习的精髓 58

五、笔法和墨法的要求决定此谱非技法谱 61

六、木刻版画最初的用途决定此谱非技法谱 68

七、从刊刻目的和诗文内容看此谱不是技法谱 70

八、对《梅花喜神谱》产生误读的原因 72

第二章 作为梅谱的《梅花喜神谱》 81

一、“就近格”和特定气候条件下引发的爱梅风潮 81

二、宋人植梅和爱梅 90

三、宋人画梅和宋伯仁的《梅花喜神谱》 96

四、《梅花喜神谱》的递藏及诸版本简介 103

五、《梅花喜神谱》文本内容和相关术语考辩 107

六、《梅花喜神谱》的版式结构所传达的格致思想 120

七、序文中包含的格物思想 125

八、宋伯仁格梅的思维模式是独创的吗？ 131

第三章 作为格致的《梅花喜神谱》 151

一、格梅和画梅、咏梅诗创作的一般模式 151

二、梅与仁 157

三、梅与义、利、名、忠、信 163

四、梅与治平 172

五、梅与出世隐逸 184

六、梅与礼 195

七、梅与孝 200

八、梅与智（或修身） 201

九、格梅无道德倾向表现 205

十、从格梅到观照万物 206

十一、格梅的逻辑思维形式 209

第四章 格致和花鸟画 225

一、儒学复兴和折枝花卉画的兴盛 225

二、“格物”思想下的“写生花鸟” 238

三、“就近格”和花鸟画题材 243

四、花鸟画“写生”个案分析 244

五、山水画对花鸟画写生方式的借鉴 252

六、从花鸟画诗文题跋看诗画同理 255

七、“理一分殊”和花鸟画科的最后定型 266

八、人品观念和“梅兰竹菊”四君子画 268

结语 278

一、对作者来说，《梅花喜神谱》是一部记录格梅的图谱 278

二、宋代理学的格致思想对花鸟画乃至山水画、人物画的发展很有影响 279

三、本论文所能解决的问题 279

参考文献 282

一、古代文献 282

二、近人论著 289

三、论文 292

四、外文文献 294

附录 295

附录一：梅花喜神谱研究调查表 295

附录二：1199-1261年南宋书画哲学活动大事与宋伯仁履历对照表 299

致谢 305