道家黄老学派法哲学研究

绪论 1

一 选题的缘由 1

二 相关研究综述 2

三 本书考辨针对的主要问题 5

四 本书研究的视角和方法 6

五 论证的层次及学术见解 7

第一章 黄老学派法哲学产生的时代背景及文献 12

第一节 黄老学派的源流 12

一 道家流变 12

二 百家言黄帝 13

三 黄老学派的形成及传播 19

四 黄老学派的性质 23

第二节 黄老学派法哲学产生的时代背景 26

一 在政治体制大变革中应运而生 27

二 在“礼治”与“法治”的争鸣中走向成熟 30

三 在百家“相反相成”中趋于完善 35

第三节 黄老学派法哲学文献 40

第二章 黄老学派以道论法的宗旨 51

第一节 黄老学派的道论溯源 51

一 老子以前的“道”论 51

二 老子的“道”论 53

三 黄老学派的“道”论 56

四 黄老学派“推天道以明人事”的思维方式 60

五 黄老学派以道论法的倾向 64

第二节 “道生法”的法哲学内涵 68

一 道法结合的历史契机 68

二 道为法之体 71

三 法为道之用 74

四 执道生法 77

第三章 黄老学派法哲学的基本范畴 80

第一节 一与法 80

一 “一”的内涵 80

二 “一”与“法” 83

三 君主执“一”生“法” 85

四 “法”是实现“一”的途径 86

五 “一”体现了“法”的基本特征 87

第二节 道、德与法 89

一 黄老学派的“道”与“德” 89

二 “道生法”中的“德” 92

三 “德”与“法”互为表里 93

四 “法”因“德”而区别于“刑” 95

五 “法”“德”以“道”为终极目的 96

第三节 圣、王与法 98

一 内圣外王 98

二 圣人生法 107

三 王术与法 110

第四节 形名、因循、无为与法 114

一 刑名与法 114

二 因循与法 122

三 无为与法 129

第五节 正与法 133

一 “正”与“奇” 133

二 “正”与“静” 136

三 “正”是治国的根本 137

四 “名法”为“正” 138

五 “以正治国”的目的是“正天下” 141

第四章 黄老学派的法治理论 143

一 案法而治 143

二 以法禁君 146

三 以道变法 148

四 礼法相济 150

五 道治之境 152

第五章 黄老学派法哲学与西方自然法哲学的区别 155

一 “自然”的内涵 155

二 理性与自然法的认知 158

三 “法律自然主义”不是自然法的特征 162

第六章 黄老学派法哲学与诸子 166

第一节 黄老学派法哲学与申不害、韩非 166

一 申不害对黄老学派法哲学的发挥 166

二 韩非对黄老学派法哲学的汲取 169

三 韩非对黄老学派法哲学的背离 177

第二节 黄老学派法哲学与荀子、董仲舒 182

一 黄老学派与儒家 182

二 黄老学派法哲学对荀子的影响 183

三 董仲舒对黄老学派法哲学的继承 189

第七章 黄老学派法哲学在汉初的兴衰 199

第一节 黄老学派法哲学与汉初的法治实践 199

一 黄老学派法哲学与汉初法制改革 199

二 黄老学派法哲学与汉初的司法实践 205

第二节 汉武帝时期黄老学派法哲学的衰落 210

一 儒道互绌 210

二 《淮南子》与淮南狱 213

三 汉武帝时期的酷吏苛法 217

余论 222

主要参考文献 228

后记 240