先秦道家人性论研究

绪论 1

第一节 研究综述与反思 1

一 对研究思路及研究结构的综述与反思 2

二 对“道家人性论类型的判定”的综述与反思 7

三 对“人性的异化与复归”的综述与反思 14

四 对“道家人性论与儒、法及佛教的比较研究”的综述与反思 17

第二节 选题意义 19

第三节 研究思路与方法、研究结构与内容、创新点 23

一 研究思路与方法 23

二 解题及文献说明 27

三 本书结构、主要内容及创新点 30

第一章 人性的来源 35

第一节 道气和合论 36

一 道的内涵、特点 37

二 气的内涵、特点 65

三 道气和合论 67

四 道气和合论对后世的影响 78

第二节 道、气赋人以善性：道家性善论的论证 95

一 道赋人以善性 96

二 气赋人以善性 103

三 道家性善论的独特内涵及对“人性自然论”“性超善恶论”的批评 108

第三节 道对人性的护养 115

一 道是万物存在的根据 115

二 道对人性的护养 118

三 人性的变与不变 121

第二章 人性的异化 126

第一节 人性异化的形上根源 126

第二节 社会环境对人性的异化 129

一 多欲多为的政治异化人性 130

二 世俗圣人提倡仁义异化人性 142

三 社会环境异化人性的其他因素 155

第三节 好恶之情异化人性 169

一 心、性、情三者的关系 170

二 好恶之情异化人性的具体内容 173

三 好恶之情根源于人的生存本能 182

四 好恶之情败坏他人的本性 186

第三章 人性的复归 190

第一节 人性复归的形上根源 190

第二节 个人如何复归天性 199

一 去世俗之情 201

二 忘世俗之情 225

三 顺本性之情 238

四 先秦儒道人性境界说之比较 245

第三节 整个社会如何复归天性 249

一 无为的内涵 250

二 无为政治复归天性的现实手段 255

三 无为政治复归天性的理想措施 276

四 理想社会中的人性 290

结论 296

第一节 人性衍化三段论的具体内容 296

第二节 道家人性论对后世的影响及其思想史地位 304

一 以道论性的思维方式对后世的影响 304

二 异化思想对后世的影响 308

三 复性思想对后世的影响 310

第三节 道家人性论的现实意义 314

参考文献 320

后记 329