- 作 者：陈先达著
- 出 版 社：北京：北京师范大学出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787303169047
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上篇 3
哲学不应该是哲学家的“盛宴” 3
走出神圣的哲学殿堂 9
生活之树常青 14
关于回归生活世界 17
哲学问题来自现实 22
生活的智慧 27
要懂理论哲学，更要懂生活哲学 31
哲学断想 36
众妙之门 123
哲学的智慧 129
哲学的视角 133
哲学的远见卓识 137
哲学的真理性 139
哲学的妙用 142
再谈哲学的妙用 145
科学的哲学与哲学的科学化 148
哲学的使命 156
再谈哲学的使命 162
哲学的软肋 166
哲学的吓人和吓人的哲学 168
哲学的慰藉和慰藉的哲学 173
道存于屎溺之中 179
哲学兴趣可以培养 182
哲学家是死后才出生的 187
中篇 193
谁有资格称为马克思主义哲学家 193
有预见的马克思 197
不能忽视马克思主义的方法论原则 199
辩证思维的灵活性与确定性 204
合理辩证法与神秘辩证法 206
辩证法的现实性 210
辩证法与相对主义 213
辩证思维的本质是矛盾思维 215
破与立 220
个体经验与集体经验 222
马克思主义基本原理不是万能公式 225
马克思主义哲学视野中的科学 229
世界观真的那么重要吗 234
有名万物之母 238
每个人都有一个世界 241
提高对世界观重要性的自觉意识 244
哲学主体与濠梁之辩 248
唯物主义的哲学结论需要有科学的支撑 251
唯物主义不是“唯脑”主义 255
唯心主义何以“万岁” 261
天地有大美而不言 264
播糠眯目，天地易位 268
认识的条件性和局限性 273
庄子的难题和马克思的答案 276
止于心，证于行 278
天才与泥土 280
不要光棍式的自由 282
观山与听琴 284
数的奥秘 287
无为与有为 290
不能与不为 293
论自由精神与精神自由 295
未兆易谋 297
利中之利与害 300
立百体而谓之马 303
主体、主观、主观主义 305
镜像与映象 309
失其故行 314
认识没有“最后” 316
非我无所取 319
下篇 325
价值与价值观 325
再谈价值与价值观 329
关于价值评价 333
论普世价值 335
民族精神与时代精神 338
论做人 344
人为什么要回报社会 348
为什么和为了什么 352
知足与不知足 355
理想的人生和人生的理想 358
悲剧性的理想和理想的悲剧 362
要区分精神的两种作用 364
论耻辱感 366
金钱没有臭味 370
历史规律与历史目的 375
论时势使然 378
历史不相信眼泪 380
历史的不幸与历史的公平 385
历史进步的吊诡 388
社会主义与历史周期率 392
论人类社会的假面舞会 396
应时而变 399
胡服骑射 402
富则多事 405
必然性与宿命论 408
真理需要寻找 412
论个体生命的有限与认识的无限 415
后记 417