客家圣典

序言　客家：我是谁？我从哪里来？我向何处去？ 1

生命主题 3

圣典题解 4

交响乐与整体文化精神 4

神话的还原 6

开卷　一个民系的岁数：古老与年轻 7

无法界定 9

“我不可能到场” 10

第一部分　从混沌到清明：客家神话与一部大迁徙的文化史 13

浑沌 15

客家神话 15

迷雾期 17

历史长焦 18

历史的俯瞰 19

世界民族大迁徙 20

匈奴：西进与南下 21

永恒之城的陷落 23

“死亡之门” 25

五胡乱华：依旧是“死亡之门” 26

“流民”：百家士族 28

青徐流人、司豫流人、秦雍流人 30

起死回生：淝水大战 31

谱谍 34

祖宗牌位 35

客而家焉 37

守护与开拓 38

“侨置郡县” 38

隐与显 40

正统的维系 41

欧亚大陆 42

“飞地” 44

一部新的世界史 47

新史观 48

语言断层 50

活化石 52

三大湖：“飞地”之一 53

创世纪 55

葛藤坑：“飞地”之二 58

思想史“先声” 60

堪舆：创世纪之二 61

漂流与苦难：文化土壤 64

唐音 65

末朝 68

“自在期” 70

临川：过渡地带 71

从自在到自觉中的代表人物 73

浑沌初开 75

梅州：又一“飞地” 76

自觉到自为：勤王 77

无望的证明 80

创世纪：月饼与元鞑子 82

壮观的东南 83

流寓客子 85

袁崇焕的遗恨 87

回光返照的“盛世” 89

拜太阳 91

瘢痕 93

思想断层 94

召唤先知 96

冲天一啸 96

名教之奇变 100

自为 104

自由 105

仇客分声 105

补天与冲天 109

人境庐主 111

客家人物群落 114

共和国神话 116

大汉族意识 119

民族主义 121

平民革命 123

群体激发效应 125

关于客家的“情报” 127

老树新枝 129

祖宗言 131

苦难的遗嘱 133

反证 134

第二部分　心路历程：文化迁徙激活的客家式的命题 137

形而上的民系 139

两种学问 143

老外的“中国命运” 144

大道汜兮 146

客家式命题 147

宿命与使命 149

教育奇观 153

双重边缘 153

边缘的危机与机遇 157

守住边界 160

确定身份的反讽 161

两个流浪的民族 163

主客意识 165

义利之辨 168

自由：以血相争与用钱赎买 171

特立卓行 175

融合认同 178

“开化” 183

原乡人 185

贵族精神与平民思想 186

侠匪之分 190

“三人”之说 191

“三王”之尊 192

“公王保外乡” 194

石笔 195

圣贤馆 199

崇正：宗法与人格 200

家园 204

故乡之旅 205

“正”的外延 208

第三部分　岁月的定格：天放的时代　天放的人 211

定格 213

天放的时代 214

精神里的“故乡的月” 216

“礼失求诸于野” 218

以郡望自矜 219

门第与望族 221

“高情”与“才藻” 225

称情直往 227

人证 230

物证：客家民居 233

庄园 234

聚族而居 236

围楼、围屋 238

古风 241

风水 244

客家山歌 246

乐府的近缘 248

流变 253

独钟于情 254

情义千金 256

兴往情来 259

歌仙 262

第四部分　客家女：女性神话及其现代阐释 267

女性神话 269

文化之谜 270

典型与价值 271

“葛藤坑”农妇 272

刘三妹——刘三姐 275

情种 277

“孺人” 280

“大脚蛮婆” 282

现代传奇 283

“无心” 285

天足 286

凉帽 288

参照系 290

先天素质 292

母仪天下 294

叛逆精神 297

《客家姑娘》与《懒尸妇道》 300

道德楷模 302

第五部分　“客人开埠”：凄苦的“过番谣”与“金山”神话 305

“过番谣” 307

“金山”神话 309

“大伯公” 311

彼岸世界 314

“卖猪崽” 316

“劝郎谣” 319

“隔山娶妻” 321

头脑中的沃土 323

叶落归根 324

落地生根 324

问鼎海外 325

不灭的火 328

现代神话 329

无信不立 331

神话的“根” 333

跋　祖骨：一个思考的开始 335

他们 337

尊严不可亵渎 338

洛阳桥与河洛人 339

祖骨 341

幸福≠享乐 344

【附录】客家名人录 348