善的历程 儒家价值体系研究

导论　 1

第一章　儒家价值体系的奠基　 13

一　天人之辩与仁道原则　 13

二 为仁由己和天命的预设　 19

三　修己以安人：自我实现及其逻辑归宿　 24

四　义以为上与孔颜之乐　 29

五　“大德不踰闲”的历史涵义　 36

六　作为价值目标的理想人格　 40

七　超越有限：存在的意义及其他　 53

第二章　从孔子到孟子　 59

一　仁道原则的展开　 60

二　力与命的内在紧张　 64

三　独善其身和兼善天下　 69

四　恒心的根据与惟义所在　 74

五　从执中而权到君子反经　 78

六　内圣的走向　 82

第三章　演进中的折变　 93

一　天人之际：从相分到互动　 93

二　制天命而用之：自由理想的扩展　 100

三　各得其宜与群居和一　 104

四　义的外部确证及其工具化　 108

五　从以权应变到以道壹人　 113

六　全而粹与化性起伪　 118

第四章　价值本体的建构及其内化　 131

一　《易传》：价值本体的建构　 132

二　价值本体的双重内化　 142

三　止于至善与修身为本　 150

第五章　正统的形成　 157

一　超验形式下的人文取向　 158

二 德威交融：仁道原则与暴力原则的沟通　 165

三　权威主义原则的确立　 172

四　古今之辩　 177

五　义与我的合一：个体的普遍化　 183

六　道义与功利的二难　 188

七　从仁且智到性三品：人格理想的展开　 193

第六章　援道入儒的价值观意蕴　 200

一　名教与自然：天人之辩的历史延续　 201

二 自性的确认与玄同彼我　 222

三　逍遥的理想与天命的抑制　 235

第七章　衍化与整合　 249

一　仁道原则的重建　 251

二　天理主宰下的自我权能　 261

三　群己之辩的二重变奏　 274

四　从义利之辩到理欲之辩　 287

五　天理的权威化与良知准则论　 298

六　醇儒境界　 309

第八章　明清之际：历史的反省与自我转换　 327

一　经纬天地：逸出内圣之境　 329

二 经学的实证化与理性的工具意义　 336

三　化“天之天”为“人之天”　 346

四　造命与循理　 350

五　理欲统一：存在与本质的双重确认　 355

六　我的自立与群体认同　 363

第九章　儒家价值体系在近代的历史命运　 371

一　权威的失落：传统与近代化的紧张　 372

二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向　 382

第十章　走向现代　 395

一　现代化的历史需要与儒家价值观　 396

二　儒家价值体系与合理性的重建　 404

附录一　儒学的形上内蕴　 419

附录二　何为人与人之“在”——从孔子的视域看　 432

后记　 455

新版后记　 457

三版后记　 460