易经本义

第一章 易经概述 1

一、易经成书历史 1

二、占筮的信息学原理 6

三、如何更好地运用本书认识易经 13

第二章 易经一般规律 15

一、大一统 15

二、对立统一规律 20

三、否定之否定规律 22

四、致中和 24

五、熵原理 26

六、化行天下 31

第三章 解易范式 36

一、以经观经 37

二、得意忘象 38

三、六爻时位 40

四、常用词语统一解释 42

五、卦序 56

第四章 卦解 61

一、恒——真理确立的规律 61

二、中孚——对立统一双方的同一性 67

三、坎——不断突破局限 72

四、比——整领和筛选他物正固于同一的目的 75

五、困——自身局限与高山仰止难为言的矛盾 79

六、蒙——符合蒙昧者自身条件的启蒙演进过程 83

七、蹇——扬弃自身局限而展开自身 87

八、井——认识和掌握内在普遍联系的一般规律 90

九、旅——全面展开的过程 95

十、震——信息联系 99

十一、未济——不能展开而未过渡及在更高层面下的未过渡 103

十二、既济——局部而言已过渡但就全局而言仍未 107

十三、需——双方渗透交融 110

十四、节——相容的联接 113

十五、解——发展走向对立及解除矛盾在萌芽状态 115

十六、屯——局部根据的建立及向全局燎原 119

十七、无妄——扬弃不确定性 122

十八、大壮——统摄萌发的个体促进体系的展开 128

十九、夬——不同一中独断前进 132

二十、履——实践 136

二十一、归妹——自身不完美部分融合完美以归 140

二十二、噬嗑——消除并转化僵化的部分恢复整体展开活力 144

二十三、离——文明的形成和发展过程 147

二十四、同人——求同存异从异化走向同化 151

二十五、否——联系的对方属低层次而不能更完美的展开 154

二十六、师——下行化斗争 158

二十七、复——在试错式展开中复归 163

二十八、泰——更完美的展开 166

二十九、讼——上行化斗争 171

三十、姤——局部上的退让全局上的进取 175

三十一、涣——以全面的根据重塑他物的全面发展 177

三十二、贲——内容与形式 181

三十三、革——内在的发展驱迫变革不同一的外在以达成同一 184

三十四、鼎——融化他物以完美自身 188

三十五、睽——相悖双方统合在更高者下 192

三十六、随——递进的追随各级更高者直至最高者的大一统追随 195

三十七、咸——沿着因果关系脉络认识客观现实 198

三十八、艮——扬弃对客观现实错误的认识 202

三十九、观——以同一的主客观立场展开观察 205

四十、颐——观察吸收先进者于自身的映现 211

四十一、益——增益以实践主观意志并成于真理 214

四十二、损——熵减 218

四十三、剥——从被动到主动的剥离 222

四十四、明夷——在变化下支撑体系的正固 225

四十五、遯——局部别于全体作新的展开 229

四十六、谦——表象谦和以平稳向矛盾的对方过渡 232

四十七、豫——在局部上兴起并统摄在更高者下 234

四十八、晋——位级与能级 237

四十九、升——升级 242

五十、渐——量变没达到质变的度 245

五十一、小畜——从量变到质变 249

五十二、大畜——开放性承载体系对他物的遴选与转化并趋向无限和全面的承载 253

五十三、大有——承载与所载的同一演进 256

五十四、家人——体系内生发展推动体系全面拓展 260

五十五、蛊——批判性继承前身主干 264

五十六、巽——吸收自更高者先进之物并辩证的拓展自身 269

五十七、丰——对统摄一定范围的理论性的全面贯彻的实践性选配 272

五十八、萃——大一统的凝聚 277

五十九、临——治乱兴替的螺旋式上升演进 280

六十、兑——双方相互应对走向均衡 283

六十一、大过——主导性不对称 286

六十二、小过——局部性过正 290

六十三、坤——从实践的积累到理论的升华 294

六十四、乾——趋向全面无限的理论 297

结语 300