时间性：自身与他者 从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯

绪言　 1

第一章　胡塞尔的直观原则：反思本性与时间－意识　 8

第一节　本质直观：充实与构造　 9

一 直观的“感性”含义　 9

二 直观的所谓“扩展”　 12

三 直观的“存在论”意义　 19

第二节　明见性：相应感知与自我　 24

一 明见性与相应感知　 24

二 客体给予与自身给予　 28

三 从明见性到自我　 32

第三节　交互主体性：先验自我论域中的他人　 40

一 自我与时间性　 42

二 他人与意向性　 46

三 关于“原真还原”　 54

第四节 时间意识：被动综合与反思　 57

一 感性个体与时间意识　 58

二 无意识与时间意识　 62

三 反思与时间构成　 64

第二章　海德格尔的时间性：此在－世界与源始存在　 71

第一节　时间性的源起　 73

一 Zeitlichkeit与Temporalitaet　 74

二 《康德书》的进路　 75

三 时间性生成的神学语境　 85

第二节　前期的时间性现象学　 92

一 作为根基的时间性　 92

二 此在与时间性　 94

三 作为整体性的自身性与将来　 98

四 本真的当前：“眼下”　 100

五 “在场”作为时间性现象学问题　 105

六 几个节点　 110

第三节　后期的“时间与存在”　 112

一 转向：从时间到存在　 113

二 在场：本有的运作　 117

第三章　列维纳斯的他者：感性－时间与踪迹现象学　 124

第一节　出离存在　 128

一 存在论境域　 128

二 “逃离”il y a　 130

三 瞬间的意味　 136

第二节　时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系　 147

一 由对反而出离　 147

二 重构“存在论差异”　 149

三 从“磨难－死亡”到“他者－时间”　 156

第三节　异质触发的感性－时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系　 162

一 自身触发的时间－意识　 162

二 非意向性的原印象与感性－时间　 163

三 自身异质性与他者异质性　 175

第四节　历时性是踪迹对在场的关系　 180

一 列维纳斯1964年前后的变化　 180

二 他者的踪迹　 184

三 从现象到谜　 188

四 虚位以待的主体性　 193

五 时间与主体　 194

附录　主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论　 198

主要参考文献　 211

后记　 222