- 作 者：张践著
- 出 版 社：北京：中国财富出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787504744722
- 标注页数：246 页
- PDF页数：256 页
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第一章 儒学的宗教观 1
第一节 “仁”是儒学一以贯之的核心价值 3
一、仁学本质：忠恕之道，一以贯之 3
二、人与他人：推己及人，仁者爱人 6
三、人与社会：仁政德治，协和万邦 8
四、人与自然：仁民爱物，万物一体 10
五、人与彼岸：约礼入仁，敬而远之 12
第二节 儒家宗教观的形成及其历史影响 15
一、传统宗教的演化与嬗变 15
二、儒家宗教观的形成及其特点 18
三、中国古代政府的宗教政策及其特点 22
第三节 从《易传》《礼记》看儒家的人文精神 28
一、对古代宗教的理性化解释 28
二、对“礼教”政治作用的人文化阐述 34
第四节 秦汉之际的文化选择与儒教的形成 39
一、政教溯源——从神治到教化 39
二、秦王朝“以法为教”的致命缺失 41
三、黄老“不言之教”的利弊得失 44
四、汉武帝的“独尊儒术”和儒教的形成 48
五、儒教的名称及其学科属性 54
第二章 儒学与政教关系 61
第一节 儒教与中国政治 63
一、儒教的超验性 63
二、宗法性伦理宗教的政治功能 67
三、儒学的宗教观奠定了政府宗教管理政策的基础 74
第二节 儒教决定了中国文化的结构以及对于佛、道教的认识 78
一、中国传统文化的三个层次及宗教性的差异 78
二、个人精神生活上的巨大空隙 82
三、汉代教化论视野下的佛教和道教 83
第三节 因果报应论对传统政治“正义”观的补充 88
一、中国传统政治文化中的“正义观” 88
二、佛教的因果报应说 90
三、因果报应说对儒家社会“正义”观念的补充 93
第四节 神不灭论对世俗政治秩序的辅助作用——兼论范缜的《神灭论》 97
一、神灭论与神不灭论孰更有利于政治 97
二、梁武帝的妥善处置及神不灭论的重要影响 101
第五节 古代政府的僧籍认定与管理 105
一、僧籍管理制度的初建 105
二、僧籍管理制度的成型 107
三、僧籍管理制度的嬗变 108
四、古代僧籍管理制度变迁的启迪 110
第六节 明清政府的“严管”宗教政策及其影响 112
一、严管政策导致正统宗教的退化 112
二、宋明理学的强化导致宗教思想的衰微 114
三、不能引导民间宗教向上层化、民俗化发展 116
四、政策错误导致民间宗教成为民众反政府的工具 118
第七节 中国传统社会政教关系的历史特点 122
一、中国政教关系展开的历史背景的特殊性 122
二、中国式的“政教”关系 124
三、人文化的儒学决定了中国政教关系的走势 125
四、“以教辅政”是中国政教关系的主要特点 125
五、教权绝对服从王权 127
六、宗教引发的民间起义导致了政教关系的紧张 128
七、外来势力干涉引起对国家主权问题的忧虑 129
第八节 中国传统社会政教关系的经验教训 130
一、中国古代政府管理宗教的经验 130
二、中国古代政府管理宗教的教训 136
第三章 儒学与民族宗教 141
第一节 中国原始宗教形态与中华民族多元一体结构 143
一、原始宗教的多样性是中国民族文化丰富多彩的根源 144
二、祖先崇拜和天神崇拜是中华民族凝聚的文化基础 149
第二节 孔子的民族观及其历史影响 159
一、明华夷之辨和立夷夏之防 159
二、重夏轻夷和尊王攘夷 161
三、用夏变夷和修文德以来之 163
第三节 儒教是古代中国民族凝聚的坚实心理基础 165
第四节 多元宗教信仰与各民族的和谐共生 171
一、中国多元宗教信仰形成的原因 171
二、多元宗教信仰促进了多民族和睦相处 173
三、多元宗教信仰基础上和谐共处是中国民族关系的特色 174
第五节 马启西与中国传统文化 177
一、以儒诠经，认主独一 178
二、天命五功，修身养性 181
三、成己成人，两世幸福 183
第六节 宗教的类型对民族国家认同的影响 186
一、宗教与民族凝聚力 186
二、宗教与民族国家模式 191
三、多民族国家的多元宗教文化认同 194
第七节 弘扬中华文化，增强中华民族的凝聚力 197
第四章 儒学与宗教对话 203
第一节 经济全球化背景下的民族宗教关系 205
一、全球化对民族—宗教关系形成的双重效应 205
二、全球化对民族国家体制形成严峻的挑战 208
三、“文明冲突”的本质——以宗教为背景的泛化民族冲突 211
第二节 霸权主义和恐怖主义成为人类生存的严重威胁 216
一、基督教保守主义成为美国霸权主义的思想基础 216
二、宗教激进主义成为恐怖主义的思想根源 220
三、一场谁也打不赢谁也不能赢的战争 225
四、多元宗教对话是解决民族宗教冲突的可行之途 231
第三节 中华文明可以为世界宗教对话作出应有的贡献 233
一、和而不同的相处之道 233
二、理一分殊的哲学智慧 235
三、忠恕之道的全球伦理 237
四、多元参与的宗教实践 239
附录 242