文化与符号权力 布尔迪厄的文化社会学导论

第一章 绪论 1

一 道路的选择：实践与反思 5

二 文化的田野工作 8

三 争论和回响 22

四 问题的缘起和方法 31

第二章 批判和反思——实践理论 45

第一节 实践的逻辑：身体、习性和误识 45

一 身体维度的“实践逻辑” 45

二 核心概念：习惯、场域和资本 56

三 认识论实验 78

第二节 语言观：语言与权力 89

一 语言与结构 91

二 维特根斯坦后期哲学的影响 95

三 实践语言观：语言和符号权力 105

第一节 文化与社会区隔 123

第三章 文化理论（上）：文化、资本和权力 123

一 作为资本的文化 127

二 文化资本的传承 132

三 文化：社会区隔的标志 137

第二节 康德美学的社会学批判 149

一 康德美学：纯粹美与自律 151

二 康德美学与大众审美观的对立 156

三 艺术的边界：社会炼金术的产物 165

四 个案和启示 170

第三节 符号权力与社会巫术 172

一 习性、信仰和符号权力 174

二 经验、性别和身体 178

三 教育、再生产和有限的民主 184

四 媒体、市场和幻象 195

第一节 知识分子反思 201

第四章 文化理论（下）：理性、知识和权力 201

一 反思观：对“唯智主义”的治疗 204

二 独特的反思方案 206

三 知识分子场域及其分层 212

四 知识分子的自主性 222

第二节 立场：坚持历史的理性方案 228

一 帕斯卡尔的启示：理性的边界 228

二 理性反思：反学究谬误 234

三 继承与反思启蒙遗产 238

第三节 捍卫理性的知识政治 248

一 反“专家治国论”和“大众传媒学” 251

二 科学研究和伦理关怀 257

三 普遍的法团主义 267

第一节 文学场的逻辑 270

第五章 文学场：一种社会学解读 270

一 作品的科学 271

二 重构文学场域 274

三 文学场的历史性生成 276

四 趣味、纯粹目光和区隔 286

五 文学场的斗争 287

第二节 穿越二元对立的文学观 290

一 外部批评传统：“器物”文学观 295

二 内部批评传统：本体文学观 300

三 否定二元对立的设计方案 305

四 福楼拜的启示 313

五 评价 319

结语 327

主要参考书目 335

后记 345