- 作 者：朱松峰著
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2010
- ISBN：9787500488910
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导论 1
一 本书的研究对象和思路 1
二 国内外相关研究的现状 7
三 本书的写作意义和创新之处 13
四 本书的内容结构 13
第一章 海德格尔的“实际生活经验”思想 17
第一节 “实际生活经验”的“前理论”特征 21
一 生活自身携带着自己的“动机”和“倾向” 21
二 自足性 23
三 倾向的多样性 24
四 世界性 24
五 显明性 26
六 浮雕性 28
七 向自我世界的聚焦 29
八 不触目性 30
九 意蕴性 31
十 境域性 36
十一 历史性 39
十二 实际性 47
小结 55
第二节 “实际生活经验”的“动荡”特征 56
一 对“实际生活经验”之“动荡”的指示 58
二 “实际生活经验”之“动荡”的基本意义 62
三 “没落”运动的四个特征 67
四 “动荡不安”是“实际生活经验”的本质 71
小结 73
第三节 通达“实际生活经验”的哲学方法——形式指引 74
第二章 狄尔泰的“生命”哲学与海德格尔的“实际生活经验”思想 79
第一节 狄尔泰论“生命” 81
一 从生命体验出发 82
二 未经任何删节的经验 85
三 生命体验之流 90
四 生命把握生命 93
第二节 狄尔泰与海德格尔之间的思想关联 105
一 狄尔泰为海德格尔指引了一个新的出发点 105
二 狄尔泰为海德格尔指示了一个前理论的生活经验领域 107
三 狄尔泰为海德格尔显摆了生活经验的历史性、时间性及其运动特征 111
四 狄尔泰为海德格尔提供了方法论上的指引 116
第三节 狄尔泰与海德格尔之间的思想差异 119
一 “作为意识事实的心理生命”与“前理论的实际生活经验” 119
二 “作为一束欲望的心理过程之流”与“实际生活经验自身的动荡” 125
三 “认识论的、追复体验的解释学”与“与生活同行的解释学” 130
四 “永恒的形而上学意识”与“警醒的动荡不安” 136
小结 145
第三章 西美尔的“生命”哲学与海德格尔的“实际生活经验”思想 147
第一节 西美尔论“生命” 149
一 作为超越自身之运动的生命 149
二 生命与形式的冲突 152
三 作为形式的世界 158
四 现实的个体 161
第二节 西美尔与海德格尔之间的思想关联 163
第三节 西美尔与海德格尔之间的思想差异 168
小结 172
第四章 胡塞尔的“意识生活”现象学与海德格尔的“实际生活经验”思想 174
第一节 胡塞尔论“意识生活” 177
一 “意向性”理论 177
二 “自然态度的世界”理论 179
三 “范畴直观”理论 180
四 “边缘域”思想 182
五 “内在时间意识”现象学 185
六 “意识流”理论 187
七 “表述”理论 188
第二节 胡塞尔与海德格尔之间的思想关联 190
一 胡塞尔为海德格尔摆明了一个前理论的生活体验世界的可能性 190
二 胡塞尔为海德格尔非理论地探讨“存在”问题指出了方向 193
三 胡塞尔为海德格尔摆明了一种“流动的存在”以及言说它的方式 196
第三节 胡塞尔与海德格尔之间的思想差异 199
一 “纯粹意识自我”与“实际生活经验自身” 200
二 “反思”与“形式指引的解释学” 206
三 “对永恒的不懈追求”与“时刻警醒的动荡不安” 215
小结 221
总结 223
参考文献 227
一 外文部分 227
二 中文部分 235
后记 240