经学传统与中国古代学术文化形态

导论 1

第一章 经学传统形成的历史文化渊源 15

一 地理、疆域与土地制度 16

二 “大一统”观念与专制王权的形成 20

三 宗法礼制与“孝”“忠”观念 28

四 商周天命观念与民本思想的发展 39

五 夷夏观念的形成及内涵 48

六 政教合一与史官文化传统 53

七 阴阳五行说的起源与早期发展 62

八 “经典”形成的文化动因 68

第二章 经学思维方式与中国古代学术品格及方法论特点 74

一 “经学”与“儒学” 74

二 经、道、圣、王之关联 76

三 述而不作、引经据典与述中有作 84

四 “师法”、“家法”观念与章句之学 90

五 经学阐释传统与魏晋玄学、宋明理学 97

六 “六经注我”的解经方法论 110

七 经学传统与中国古代科学 114

八 经学思维方式的评价问题 124

第三章 通经致用与中国古代学术文化发展的内在动力 129

一 源于“史官文化”的经典旨在致用 129

二 汉代通经致用的成绩 131

三 宋代解决社会危机的通经致用 138

四 王阳明“经学即心学”的致用意义 145

五 清代经学的致用取向 147

六 经学传统与科举制度 156

七 通经致用对文学观念的影响 170

第四章 今文经学的得失及其学术文化影响 179

一 今文经学的形成及其学术史意义 180

二 谶纬与今文经学之关联及其影响 200

三 《春秋》公羊学夷夏观念的影响 212

四 《春秋》公羊学大一统观念的影响 225

五 今文经学的“素王”改制、革命论 230

第五章 经学的考证、疑辨传统及其学术价值评估 240

一 古文经学重训诂、尚考证的特征 240

二 经学史上的疑经、辨伪传统及其学术文化影响 248

三 从求是、求道等方面看古文经学对于思想史的贡献 257

四 古文经学对史学、文学的影响 267

五 古文经学的学术文化影响及价值评估问题 272

第六章 从经学传统看中国学术文化的现代转型 278

一 经学的危机与西学的兴起 278

二 《春秋》“夷夏之辨”在近代的流变 287

三 经学偶像的破坏与西学观念的传扬 290

四 “六经皆史”说与近代学术观念的转变 296

五 科学方法与传统经学方法的碰撞与融通 303

结语 310

主要参考文献 313

后记 320