道德传真 解读老子的辩证唯道主义科学体系

序 言 人间正道是沧桑&陈建国 1

自 序 从唯物主义到唯道主义 4

前 言 唯道主义哲学的的复兴 8

一 唯道主义与老子的体系 8

二 本书的写法 12

三 老子其人及其传出的重要信息 15

四 孔子与老子的关系 21

五 辩证唯道主义的中国哲学 24

引 子 大道哲学和科学的现代模式 29

一 自然哲学的基本原理 29

二 物理学的基本概念和基本原理 30

三 现象因与本体因、宇宙进化与意识的本质 38

四 人心的三元结构：灵性、感性、理性 42

五 五大价值目标：真、善、美、乐、灵 45

六 失道的原理与进道法 46

第一章 总纲 49

第二章 自然之道 82

一 道体论 83

二 道状论 85

三 道生论 91

四 道反论 98

五 道变论 100

六 道用论一：虚无之用 103

七 道用论二：柔弱之用 104

八 道性论 106

1.永恒长存 107

2.生生不息 108

3.利而不害 109

4.至容 112

5.至公至全 112

6.无亲（不仁） 113

7.常与善人 116

8.中和 117

9.善下不争 121

10.玄德无欲 123

11.清净 125

12.自然 126

13.无为而无不为 130

第三章 修真之道 138

一 真人原理 139

二 修真的总原则 147

三 知道之贵 152

四 十大修真法 159

1.自然法 160

2.食母法 165

3.俭啬法 171

4.饮食养真法 175

5.虚静法 178

6.抱朴法 182

7.抟气致柔法 186

8.知子守母法 188

9.玄同法 192

10.知不知法 198

五 真人的神通与境界 203

1.明白四达 205

2.前识 208

3.天门开阖 209

4.鬼神不伤 210

5.无死地 214

6.证道写状 216

7.微妙玄通，深不可识 224

8.宽广似海的心境 226

第四章 处世之道 229

一 知人与自知 231

二 知人的若干原则和方法 239

三 处世三宝之一：慈 245

四 普善众人和贵师爱资 259

五 处世三宝之二：俭 265

1.俭欲 266

2.俭学 272

3.俭言 275

4.俭行 278

六 处世三宝之三：不敢为天下先（不争） 281

七 无私、无欲、无身 287

八 利而不害 293

九 用人 296

十 谦下 299

十一 容与公 302

十二反“四自” 306

十三 慎施为 313

十四 齐祸福 320

十五 等宠辱 324

十六 用柔弱 325

十七 循序渐进 328

十八 慎终若始 330

十九 道人的境界 332

1.七善 333

2.无为而无不为 337

3.无为无不为与阴阳规律 344

第五章 政治之道 348

一 道德历史观 349

二 民情观 374

三 圣人观 384

1.以百姓之心为心 386

2.重积德 390

3.以修身为本 394

4.以民为本 396

5.下民 397

6.愿受国之垢与不祥 399

7.清净无事 400

四 治国原则 402

1.无为而治 403

2.以德教为先 408

3.使民不争 414

4.不尚以智治国 420

5.损有余以补不足 423

6.执左契而不责于人 426

7.邦之利器不可以示人 427

8.善用微明 429

9.治大邦若烹小鲜 431

10.不代大匠斫 433

五 外交之道 435

六 用兵之道 440

第六章 大道理想国 449

一 普遍修道 450

二 圣人治世与道德民主 456

三 道莅天下 461

四 小邦寡民 472

附录 老子《道德经》原文、简注及今译 482

后记 533

主要参考文献 536