当代中国科学史的方法论研究

导论 2

一 问题的提出 2

二 研究现状 5

三 思路与结构 13

四 对相关理论的说明 14

第一章 李约瑟对科学史的理性重建 19

第一节 西方科学史的理性重建 19

一 规范编史学研究纲领 19

二 科学合理性的编史学 23

三 科学史的理性重建 28

四 科学社会学的史学实践 39

第二节 李约瑟对中国科学史的理性重建 48

一 “李约瑟问题”与SCC 49

二 “显影”理性：内在主义重建 52

三 寻找“病因”：社会学的外部辩护 63

第三节 李约瑟的科学史方法论 70

一 内外史的全面结合 70

二 普遍主义的一元科学观 77

三 欧洲中心论的再确认 80

第四节 本章总结 81

第二章 席文对科学史的社会学重构 84

第一节 李约瑟之后的反思与转变 84

一 西方学者对李约瑟的批判 85

二 编史学立场的重要转变 91

第二节 西方科学史的社会学重构 98

一 SSK的编史学主张 98

二 科学史及其社会学重构 108

三 社会建构主义的史学困境 121

第三节 席文对中国科学史的社会学重构 126

一 “文化整体”的社会建构论取向 126

二 利益导向下的古代研究者 130

三 中国科学知识的社会建构 135

第四节 本章小结 144

第三章 后李约瑟时代：文化相对主义科学观 146

第一节 科学史研究中的文化相对主义 146

一 科学史中的“地方性路径” 146

二 多元文化的科学史观 152

三 人类学方法对中国科学史的研究 157

四 女性主义视角对中医的研究 160

五 后殖民主义视角对中国技术史的研究 167

第二节 文化相对主义的史学困境 174

一 外史对内史的取代 174

二 科学成为“文化傀儡” 179

三 对普遍性与客观性的解构 181

四 陷入封闭的文化单元 184

第三节 文化相对主义科学观的现实影响 187

一 社会建构论在全球造成的危害 188

二 热潮中自觉性反思的必要性 192

三 警惕新时期的文化保守主义 196

第四节 本章小结 202

第四章 超越文化分水岭：后人类主义的反思与批判 204

第一节 后人类主义的实践转向 204

一 反思历史叙事的二元结构 204

二 走出二分法困境的理论努力 208

第二节 后人类主义编史学：走向生成本体论 212

一 本体论视域下的广义对称性原则 213

二 操作性的编史学：异质性要素的共舞 217

三 自然与社会的内生性：内外史的消解 223

四 超越文化边界：“地方性知识”的生成 226

第三节 对中国科学史的启示：走向实践 233

一 借鉴的可能性：中国古代科学的主客相融性 233

二 一个医学史案例：“和缓”医学实践的历史生成 240

三 算筹与筹算：蕴含实践品质的物质文化 246

四 吴文俊案例：“地方性知识”的互动与创新 251

第四节 本章小结 263

结语 265

一 鉴往还须知来，返本不忘开新 265

二 “碎片”无法遮蔽整体，“偶然”不能掩盖主流 268

三 多元分离导致“以论代史”，交融互鉴创造生长空间 270

参考文献 274

后记 300