传播 主体间意义建构与共享

前言 1

第一章 西方传播理论批判 1

第一节 西方传播学学科地位分析 2

一 缺乏一个真正科学的核心概念 2

二 价值诉求差异与理论体系建构的系统性缺失 6

三 实践理性误读与研究范式差异 9

第二节 经验学派理论分析 11

一 科学主义方法论危机 11

二 非科学、非系统性碎片化理论体系建构 15

三 操控研究主体价值迷思 18

第三节 批判学派理论分析 21

一 解构资本主义传媒价值的“天才”批判者 21

二 主体价值“空无” 24

三 理论建构的“乌托邦”色彩 27

第四节 技术控制学派理论分析 31

一 本末倒置的“媒介决定论” 31

二 难于证实的“谶言”式表达 33

三 微观表述的局限性特征 36

第五节 找寻传播学重构的逻辑起点 39

一 威尔伯·施拉姆“百学之学”构想的艰难实践 39

二 于“继承”与“创新”间徘徊的中国“传学”研究 42

三 东西方学术思维差异及意义分析 46

四 传播——主体、主体间意义的建构与共享 49

五 “意义传播”研究的内容体系 53

第二章 微观意义建构分析 57

第一节 找寻意义 57

一 意义的定义 57

二 意义的本体与来源——客观与主观的辩证 59

三 意义的存在形态：从静态到动态的嬗变 64

四 意义的本质与内容 68

五 意义的意义 71

第二节 意义结构要素分析 73

一 意识、前意识、潜意识 73

二 心象、意象和想象 77

三 隐喻、象征与思维 81

四 主体、意向与语境 85

五 意义、动机和行为 88

第三节 意义建构图式 91

一 概念和内涵 91

二 格式塔认知模式 95

三 心理空间与意义建构 99

四 其他意义建构理论 103

第四节 意义的表述与解读 112

一 主体·语言·意义 112

二 语言建构 116

三 表述与解读 121

第三章 宏观意义系统分析 133

第一节 野蛮与文明 133

一 作为主体行为特质与方式的“野蛮”与“文明” 133

二 文明的进步与衰落 139

三 野蛮的生机与劫数 145

第二节 宗教与政治 152

一 宗教的社会形塑意义 152

二 儒教与君主专制 158

三 基督教与民主政治 164

第三节 “格栅”与“群体” 170

一 作为结构社会形态维度的“格栅”与“群体” 170

二 文明兴衰与“格栅／群体”互动 179

第四节 文化与行为 189

一 文明进化与行为意义 189

二 专制文化的苦难逻辑与民主困境 198

第四章 意义的传播与嬗变 212

第一节 传媒科技阴影下的民意表达 212

一 美国选战背后的“传媒魅影” 212

二 特朗普入主白宫的意义系统 214

三 传媒科技与意义建构 219

第二节 作为枷锁，或者保障的信息传播法 224

一 基于利益分割的意义调控 224

二 意在操控的保护 227

三 重在保护的限制 232

第三节 意义传播的风俗场域 236

一 意义传播嬗变的民风、民俗制约 236

二 汉民风俗的双重极端特征与结构支撑 239

三 欧美风俗的宗教情结与技术理性特征 243

主要参考文献 247

后记 255