在中西方之间

篇一 直面我们的人生——这个时代不能不讨论的话题 2

一、人总要面对“生命意义”的问题 2

二、中西方学术的差异 6

三、肉身消亡与终极关切 9

四、生命的偶然、短促、脆弱 13

五、生命的价值：自由与责任 18

六、活出意义来 24

篇二 文化的“自信”与“自觉”辨析——怎么实现文化的复兴？ 30

一、问题是怎么提出来的 30

二、“满不在乎”的文化最自信 33

三、佛教的中国化：开放与包容 38

四、西学东渐：逼出来的文化自觉与文化认同 43

五、征服和反征服：传统文化的同化力 47

六、美国文化：无知的自信和自信的无知 54

七、文化复兴需要耐心与韧性 57

篇三 中西文化差异趣谈——两个不同世界里的价值与趣味 62

一、“一”和“二”的分野 62

二、柏拉图的二元论与基督教两重世界 64

三、专注现实：中国人的一元论 69

四、两种截然不同的生活态度 74

五、对两种文化的精华与糟粕都要头脑清醒 79

六、世界观的对立：“主客二分”与“天人合一” 83

七、主客体关系的差异：科学对象与诗化境界 88

八、知识的力量与价值的中立 91

篇四 历史走向与个人选择——关于历史偶然性的现代解读 94

一、假设历史：不可能但有意义 94

二、历史：人物与事件的独一无二性 98

三、历史决定论的贫困 103

四、邓小平是中国改革开放的“充分条件” 107

五、个人健康与国家命运 111

六、假如没有那桩离婚案…… 115

七、偶然事件和个人作为 119

八、人怎么决定，历史就会怎样 123

篇五 “雅”和“俗”的解读——中国文化品味的分析和展望 128

一、“斯文在兹” 128

二、知识与教养不是一回事 130

三、怎么理解文化的“雅”和“俗”？ 134

四、高品位与大众化的张力 138

五、“雅”和“俗”都不能走极端 143

六、“雅”“俗”评价的相对性 147

七、人性使然：高雅情操与低级趣味 153

八、“雅”“俗”的种种表象分析 158

九、调整好“雅”和“俗”在生活中的比例 162

篇六 学会自己跟自己过不去——关于批判、反思与忏悔的文化释义 166

一、从“文革”的“大批判”说起 166

二、康德、马克思对“批判”的理解 172

三、批判的内涵：怀疑、审视、反教条 177

四、无情斗争与彻底否定：典型的中国式“批判” 181

五、本质的观点就是反思的观点 185

六、反思的历程：从“善”走向“真” 190

七、自律、反思与忏悔：和自己过不去 195

八、德国人的忏悔精神与鲁迅的自审意识 199

篇七 走出文化的自大与自卑——“与时俱进”是文化应有的品格 204

一、交流、碰撞中的文化思索 204

二、市场对传统的解构与重塑 209

三、市场和商业让中国人越来越幸福 213

四、救亡与启蒙：西方文化的双重影响 217

五、1972、1979：中国开放的真正开端 223

六、国际制裁下闯出的机遇 229

七、中国的发展离不开国际环境 233

八、与时俱进和文化生机 236

九、文化是不能不讲优劣的 240

十、关于文化的“民族性”与“世界性” 244

十一、国际视野与中西交融 247

篇八 文化的革命怎么可能？——兼论文化的革新与限度 254

一、文化其实很保守 254

二、空前绝后的“文化大革命” 257

三、摧枯拉朽与塑造新人 261

四、1976：“文革”戛然而止，文化枯木逢春 265

五、生活“涛声依旧”，“文革”不堪回首 269

六、改革开放启动了真正的文化革命 273

七、西方文化同样具有强大的韧性 276

八、宗教信仰与生活底线 281

九、宗教与道德：功能不同的精神力量 284

十、政治革命与文化变革：英、法的比较 287

十一、不能再迷信“革命”了 292

篇九 文明的底线：关于生命的思索——从生命价值观的革新看中国的文明进程 296

一、底线思维与“绝对命令” 296

二、“活，还是不活？”是个非常哲学的问题 300

三、文明进步的标志：中国人越来越怕死了 304

四、生命的始与终：来之不易与岌岌可危 311

五、生命安康是最高的“获得感” 316

六、活着就是最充足的理由 320

七、生命价值观的历史演化 325

八、生命的价值是不能付诸计算的 329

九、生命无类、众生平等 332

篇十 文明的底线：关于道德的思索——从“罪感”“耻感”看东西方价值观的差异 336

一、《菊与刀》：每一种文化都有两面性 336

二、犯罪与赎罪：西方的人类观和历史观 339

三、“罪与罚”：心理压力与自我惩处 343

四、耻感与面子 349

五、道德与法律：距离越近就越堪忧 353

六、知耻是一种道德难堪和道德自觉 357

七、知耻近乎勇 361

八、应当唤醒、激发、灌输人们的羞耻之心 366

篇十一 国民性的变与不变——谈当今中国“权力—市场双本位”的文化生态 372

一、国民性问题就是文化优劣的问题 372

二、文化劣根：鲁迅的揭示与鞭挞 374

三、“酱缸”里的沉珂：柏杨的批判 380

四、价值断层与文化困惑 383

五、威权加市场：一种前所未有的文化生态 388

六、“看得见的手”与“看不见的手”共同发力 393

七、西风东渐：日本和中国的不同结局 397

八、“义利”新解：传统价值的现代性转换 402

九、“经世致用”是中国文化之魂 409

十、效用原则：商业文化与权力文化的内在一致性 412

十一、奋力实现中国文化的良性发展 415

篇十二 谈作为“道”和“器”的“天人合一”“知行合一”——“贵州人文精神”解析 418

一、人文精神：着眼于物质与精神的双富裕 418

二、人文精神：既要有“道”的高度又要有“器”的厚度 421

三、人文精神：贵州人的企盼与诉求 425

四、一般的人文精神和贵州的人文精神 428

五、“天人合一”在贵州：客观与主观的统一 433

六、“天人合一”在贵州：自然与人为的统一 439

七、“天人合一”在贵州：生态与心态的统一 445

八、“知行合一”在贵州：认识与实践的统一 448

九、“知行合一”在贵州：良知与德行的统一 451

十、“知行合一”在贵州：道义与事功的统一 455