国学十五讲

第一讲 体气：感诸万物 1

一 不以形体为崇拜对象 1

二 不以人体为审美对象 6

三 不以心体为二元对立 9

四 知觉体验与气类感通 14

第二讲 饮食：礼文肇兴 20

一 上古文明的性质 20

二 特重饮食的文明 24

三 饮食思维的传统 28

四 饮食文明中的人生与宗教 33

五 饮食文明中的政治与礼教 39

第三讲 男女：人伦渐备 47

一 两性关系的想象 47

二 姓氏与祖先崇拜 50

三 始祖高禖与上帝 57

四 性别思维的特色 60

第四讲 封建：立此家邦 74

一 敬人神 74

二 立制度 78

三 厚人伦 83

四 辨中西 90

第五讲 道术：内圣外王 94

一 封建礼教 94

二 郁郁乎文 101

三 礼本太一 109

第六讲 天人：通乎神明 115

一 特殊的神人关系 115

二 非超越性的天帝 120

三 非奉诫待救的人 123

四 自然自在之天道 125

第七讲 王官：理性的礼制社会 130

一 诸子出于王官之学 130

二 王官本于宗法礼教 133

三 理性化的支配形态 137

四 社会变迁下的官学 141

第八讲 史学：史官与历史意识 146

一 “旧法”世传之史 146

二 旧法世传之“史” 150

三 旧法“世传”之史 153

四 历史性的思维 159

第九讲 用思：思维模式与方法 163

一 思维的模式 163

二 思维的方法 173

第十讲 抒情：气感愉悦的世界 180

一 风气声乐以生万物 180

二 声歌舞踊以成君子 184

三 君子兴诗感情成乐 195

第十一讲 忧患：德业政治的担当 205

一 天下：受命于天的帝国 205

二 革命：应顺于民的政权 209

三 国家：参错于家族的邦 214

四 治国：异于家政的国务 217

第十二讲 周公：文化实践的圣王 225

一 思想史上的周公 225

二 “轴心期”之谜 229

三 集大成的创制者 232

四 中国观的确定者 236

五 礼乐文德的教化 239

第十三讲 画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观 244

一 想象远方的“异类” 244

二 贬损“异类”的道德 254

三 中国国情特殊论 260

四 亚洲社会停滞论 266

五 中国观的新典范 270

六 精神发展的谱系 274

七 孟德斯鸠在中国 283

八 由历史发现历史 292

第十四讲 由法律看西方对中国文化的认知 298

一 西方的中国法律观 298

二 总评：中国法律之性质 302

三 分论：法律的实施状况 311

四 超越偏见与误解 323

第十五讲 华夏文明的异化与再生 331

一 演化、变化、异化：文明转变与发展的模式 331

二 变动中的文化：当代中国的文化处境 341

三 流动的传统与再生的文明 350

四 全球化与华夏文明的新动向 358

后记 363