近现代西方哲学审美自觉研究

引言 哲学反思的审美维度 1

一 哲学：理论形态的人的存在的自我意识 1

二 审美：人的存在的本真显现 4

三 哲学反思的审美自觉 9

第一章 近代西方理性主义的内在矛盾与审美现代性的开启 12

一 西方理性主义文化及其矛盾在近代的理论凸显 13

（一）古希腊理性主义：理性主义文化的奠基。 13

（二）基督教精神：理性主义文化的信仰形式 15

（三）近代理性主义文化矛盾的凸显 16

二 德国古典哲学对审美现代性的开启 18

（一）康德：审美判断力是沟通理论理性和实践理性的桥梁。 18

（二）谢林：艺术哲学是哲学大厦的工具总论和拱心石 23

（三）黑格尔：美是理念的感性显现 26

第二章 唯意志哲学的审美观照 32

一 叔本华：艺术直观是生命意志的暂时消解 33

（一）表象、意志与理念 33

（二）人生的悲剧性 36

（三）艺术直观与悲剧的解脱 38

二 尼采：艺术是生命的形而上学 42

（一）从生存意志到强力意志 42

（二）价值的重估与虚无主义的文化境遇 44

（三）艺术作为生命的形而上学 48

第三章 存在主义的艺术化生存 55

一 克尔凯郭尔：美学境界是人的直接性生存境界 55

（一）对理性主义的清算 56

（二）美学的、伦理的与宗教的生存境界 58

二 雅斯贝尔斯：悲剧的本质即超越 62

（一）存在、生存与超越 62

（二）悲剧的超越本质 65

三 萨特：想象是自由的非现实创造 69

（一）自由是人的宿命 70

（二）想象的非现实性和自由性 73

四 海德格尔：艺术是存在的显现 76

（一）存在的遗忘与拯救 76

（二）艺术对存在的彰显 79

（三）诗意的思与言 82

第四章 哲学诠释学与审美批判 87

一 审美意识批评与精神科学的真理 89

（一）精神科学的真理 89

（二）主观主义美学批评的形式与实质 90

二 游戏、艺术的存在方式与自我理解 93

（一）自我理解与游戏 93

（二）审美时间性作为艺术作品自我理解的形式 95

三 艺术作品的本体论与诠释学本体论 97

（一）艺术作品本体论分析的存在论根据 98

（二）艺术作品本体论分析的哲学诠释学表征 101

第五章 实用主义哲学的经验与艺术 104

一“经验”、“一个经验”和审美经验 105

（一）“经验” 105

（二）“一个经验” 111

（三）审美经验 116

二 艺术：典范的、完善的、巅峰的经验 123

（一）艺术与经验的连续性 124

（二）作为完整经验的艺术 131

三 艺术在哲学改造与社会改造中的作用 137

（一）哲学的改造 137

（二）社会的改造 144

第六章 西方马克思主义的审美之维 149

一 卢卡奇：物化总体性批判的现实主义美学 149

（一）物化的总体性批判 150

（二）审美活动的总体性维度 153

二 阿多诺：“同一性”的批判与审美的乌托邦 156

（一）“非同一性”——哲学之思的根本维度 156

（二）文化工业批判与审美的乌托邦 158

三 本雅明：呼唤“弥赛亚”的救赎美学 163

（一）“弥赛亚”与人的真正历史 163

（二）技术与灵韵：“弥赛亚”的时代召唤 165

（三）震惊与寓言：“弥赛亚”的当代显现 167

四 马尔库塞：超越现实的审美之维 169

（一）“单向度”：人和社会的异化存在 170

（二）“审美之维”：超越现实的艺术革命 171

（三）艺术：自律社会的审美形式 173

五 列斐伏尔：日常生活的审美超越 175

（一）日常生活的异化 175

（二）日常生活的审美化 177

六 詹姆逊：后现代的文化批判与“认知绘图” 179

（一）“历史关联”与后现代主义的文化批判 179

（二）“认知绘图”：后现代文化的艺术拯救 182

结语 185

参考文献 189