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浮生论学
  • 作 者:李泽厚著
  • 出 版 社:北京:中华书局
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787101103205
  • 标注页数:466 页
  • PDF页数:487 页
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一 主要毛病:缺乏原创性——巫、西文化强调being,中国文化强调becoming的根源——这几年的稿费收入:60万 1

二 少年得志——密歇根跳迪斯科——“这大概是第一次讲,以前从没讲过……”——社群主义在美国有合理性,在中国则要警惕 37

三 “想不到你陈明也走不出民族主义的误区”——这20年的思想进程可用四个“热”概括:美学热、文化热、国学热、西学热——学生:最喜欢的、最欣赏的及最不欣赏的——面对批判 73

四 五代以前不姓李,是曾国藩给定的——隔壁班上的女孩——A型性格,经常有挫折感——曾经革命:给彭远怀送传单——伤心一醉为表姐 119

五 有人说我抄袭薇拉·施瓦茨——恩怨与印象:从刘晓波、朱学勤到顾准、陈寅恪、钱锺书 167

六 《原道》与启蒙情怀——耿耿于怀张岱年——由《读书》评奖说起:自由派不宽容、新左派不公正、基督徒不谦卑 207

七 用儒家的情本体填充海德格尔的“深渊”——最喜欢的六位西方哲学家休谟居首——中国思想家中还是孔子第一 249

八 最喜欢的中国文学家不是杜甫李白也不是屈原苏轼,而是陶渊明——闲话种种 287

九 这10年的得意之作:巫史传统——从旧石器时代说起——不支持你的良好感觉 321

十 殊途同归:西体中用与中体西用——我的东西就三句话:心理成本体、历史建理性、经验变先验 343

十一 儒学四期,就是把中国文化的精神跟西方的马克思主义、自由主义、存在主义融合在一起——有了悲剧感对人生的理会更深刻 387

十二 儒学宗教化的基础:天地国亲师——儒学后马克思主义——带三样东西去荒岛:食品、图书和女人 427

十三 餐桌碎语:巩俐、陈鲁豫与序 449

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