显灵 清代灵异文化之研究-以档案资料为中心

第一章 绪论 1

第一节 问题的提出与研究动机 2

一、没有灵异的灵异研究 2

二、当科学遇到灵异 5

第二节 研究资料与研究方法 9

一、拥抱草根的新史学 9

二、束诸高阁的档案资料 10

三、虚构抑或原始 13

四、就从档案出发吧 22

第三节 书写策略与研究计画 25

一、书写显灵 25

二、显灵文化 26

第二章 显灵与神只 93

第一节 神只显灵，无远弗届：六触六入，佛光普照 94

一、眼 94

二、耳 100

三、鼻 102

四、舌 102

五、身 104

六、意 109

第二节 关圣帝君，护国护民：水旱战疫，显灵最著 110

一、关帝显灵事项分析 110

二、关帝的形象 113

三、护国抑或护民 115

四、关帝的想法 119

第三节 城隍崛起，清末最著：水旱灾疫，无所不能 121

一、城隍显灵事项分析 121

二、自然神到人神，地方神到万能神 123

三、清末的法力无边 127

第三章 显灵与性别 143

第一节 女性成神，多缘修道：辛苦倍尝，不知其名 144

一、女神的诞生 144

二、修行与性别 145

三、扑朔迷离的女神 150

第二节 战争女神，巾帼英雄：水旱灾疫，不让须眉 153

一、「恰」女神的威力 153

二、闽广的女神 156

第三节 妈祖天妃，守护海上：褒封天后，女神至尊 161

一、海上守护神 161

二、呼唤女神的方法 166

三、异鸟、巨鱼、白螺 168

第四章 显灵与灾祸 173

第一节 天时、地利、神助：战无不克，攻无不胜 175

一、天时 176

二、地利 179

三、神助 182

四、贼匪的想法 185

第二节 地势、气候、合龙：灵蛇现身，险工顺畅 191

一、天然地势的限制 192

二、自然气候的无常 196

三、河工合龙的艰难 198

四、河神于险工现身 201

五、河神的形象 203

第三节 水旱、蝗灾、疾疫：灾难相因，全赖神助 217

一、蛟龙水害 218

二、水生旱、旱生虫 223

三、龙鱼显灵 229

四、外人致旱 234

第五章 显灵与政治 239

第一节 顺治到乾隆：政权底定、崇儒重道、奉天立极 241

一、天命神授 241

二、萨满文化 246

三、崇儒重道 251

四、天人感应 254

五、理性与迷信 259

六、双面乾隆 280

七、朱明牛八 299

第二节 嘉庆到道光：坚持正统、守成不易、天人不助 301

一、灾变劫数 301

二、崇正易俗 310

三、守成不易 316

四、天助人助 321

五、天人不助 325

第三节 咸丰到宣统：灾祸相因、神魔乱舞、靡神不举 332

一、殉烈致灾 332

二、靠天或靠人 334

三、两个上帝 345

四、无神、邪神与渎神 350

五、民间求雨 355

六、仇教排外 359

七、神灵降体 363

八、神剧上演 367

第六章 显灵与社会 373

第一节 皇帝、官员、平民：封神、成神、造神 375

一、皇帝封神 375

二、官员成神 383

三、平民造神 391

第二节 符录、咒语、头发：文字、语言、身体 399

一、文字 399

二、声音 410

三、身体 415

第三节 贼匪、疯子、信徒：法术、附身、归乡 421

一、法术 421

二、附身 424

三、归乡 438

第七章 显灵与边境 453

第一节 东南将军、西南喇嘛：灵异南疆、毒虫国度 455

一、毒虫国度 455

二、集体发癫 459

三、危险与安全 465

四、将军显灵 468

五、人神统治 473

六、多元驾驭 479

七、独立信仰 498

第二节 西北石水、东北萨满：灵异北疆、自然崇拜 502

一、洁净圣水 502

二、愤怒怪石 505

三、札达巫术 507

四、镇服石水 509

五、以西为正 513

六、自然崇拜 517

七、多神信仰 522

第三节 妈祖护航、王爷雄据：灵异台湾、奇山异水 524

一、灵异宝岛 524

三、海洋神话 537

三、据地为王 549

四、西力开发 565

第八章 结论 571

一、众生平等 573

二、政权神授 587

三、神只显灵 600

征引书目 609

一、档案资料 609

二、官书典籍 611

三、专书著作 620

四、期刊论文 629