中国佛教思想史 上

上编 汉代佛教思想 3

第一章 佛教传入前后的时代背景 3

第一节 苦难的时代 3

第二节 方术的流行 8

第三节 早期道教的产生 12

第二章 “人地两生”的汉代佛教 28

第一节 佛教的传入 28

第二节 中国历史上第一个信奉佛教的贵族——楚王刘英 30

第三节 中国历史上第一个信奉佛教的皇帝——汉桓帝刘志 32

第四节 中国佛教史上第一个出家僧人——严佛调 34

第五节 笮融事佛 36

第六节 从《牟子理惑论》看时人对于佛教的理解 38

第三章 汉代译经 54

第一节 关于《四十二章经》 54

第二节 汉代译经——概况、译名和基本教义 59

第三节 汉代译师 70

第四章 汉代译经的两大系统——安译与支译 73

第一节 安世高的译经及其禅学思想 73

第二节 支娄迦谶的译经及其《般若》学思想 87

中编 魏晋佛教思想 105

第五章 时代背景 105

第一节 世乱时艰的魏晋之世 105

第二节 魏晋玄学的产生 114

第六章 魏世（三国）译经 129

第一节 译经简况 129

第二节 支谦及其译经 132

第三节 昙柯迦罗的来华与中国僧人授戒之始 162

第四节 中国佛教思想史上第一位兼有佛、儒、道思想的译师——康僧会及其思想 164

第五节 中国佛教思想史上第一位西行求法者——朱士行及其求法活动 175

第七章 两晋译经 179

第一节 译经概况——兼及竺法护 179

第二节 《般若》的再译 191

第三节 《华严》的翻译 201

第四节 《法华》的翻译 212

第八章 鸠摩罗什及其译经 216

第一节 罗什行履 216

第二节 罗什译经 218

第三节 罗什思想 228

第四节 罗什门人——僧叡、僧肇与道生 234

一 僧叡 234

二 僧肇 237

三 道生 242

第九章 晋代《般若》学与六家七宗 253

第一节 晋代《般若》学的传播 253

第二节 六家七宗 258

第十章 玄学化的名僧 264

第一节 竺法雅 264

第二节 支道林 266

第三节 于法兰 271

第四节 于法开 272

第五节 于道邃 274

第十一章 道安及其思想 276

第一节 道安行履 276

第二节 道安思想 283

第三节 道安在中国佛教思想史上的地位和影响 294

第十二章 慧远及其思想 300

第一节 慧远行履 300

第二节 慧远思想 309

第三节 慧远在当时的社会地位及其影响 335

第十三章 法显的求法 341

第一节 法显简履 341

第二节 西行求法 341

第三节 法显译经 346

下编 南北朝佛教思想 359

第十四章 概述 359

第一节 动荡不安的南朝与北朝 359

第二节 佛教的南统与北统 384

第十五章 南朝诸帝与佛教 389

第一节 宋、齐诸帝与佛教 389

第二节 梁武帝与佛教 413

第三节 陈朝诸帝与佛教 442

第十六章 南朝佛教思想 444

第一节 概述 444

第二节 南朝译经 451

第三节 《三论》学说的再弘传——僧朗与法朗 461

第四节 “二谛”义 470

第五节 大本《涅槃》的再治和南方的“佛性”说 483

第六节 “法身”义 500

第七节 宋译《楞伽》及其思想 503

第八节 梁代三大家 516

一 僧旻 516

二 法云 522

三 智藏 526

第九节 《成实论》与成实师 530

第十节 真谛译经与摄论师 544

一 真谛及其译经 544

二 《摄论》与摄论师 549

第十一节 《大乘起信论》及其思想 558

第十二节 夷夏之辨 566

第十三节 神灭与神不灭的论争 573

第十七章 僧祐与慧皎 581

第一节 僧祐及其著作 581

第二节 慧皎和他的《高僧传》 589

第十八章 北朝诸帝与佛教 595

第一节 北魏诸帝与佛教 595

第二节 北齐、北周诸帝与佛教 611

第三节 魏武、周武的反佛 613

第十九章 北朝佛教思想 622

第一节 概述 622

第二节 北朝译经 625

第三节 《十地经论》的翻译与地论师的两大流派——南道与北道 630

一 《十地经论》的翻译 630

二 地论师的两大流派 635

第四节 昙无谶与大本《涅槃》 639

第五节 《毗昙》的翻译与弘传 646

第六节 昙鸾及其净土思想 650

第二十章 北方的禅学 654

第一节 关于达磨禅的传说 654

第二节 佛陀系的禅学 657

第二十一章 南北朝时期律学的弘传 663

第一节 南方律学的弘传 666

第二节 北方律学的弘传 669