大道哲学通书 第5卷 道德本体论

《大道哲学通书》序言 1

《道德本体论》自序 1

第一章 导论 1

一 道德重建与人的拯救 6

二 道德自我与人的权利 15

三 道德觉醒与现代秩序 22

四 道德意识与社会意识 27

五 重建道德形而上学 32

六 构筑华夏民族新精神家园 41

第二章 中国道德本体论史略 48

一 论上古圣人的“通神明之德” 49

二 宗教祭祀改革与道德意识觉醒 60

三 孔孟以仁义之心会通天地大德 69

四 老庄尊道贵德莫之命而常自然 75

五 佛教以大智玄通空观说德性 83

六 程朱以天理为主宰的道德世界 93

七 陆王复本心致良知的道德本体论 104

八 关于道德本体论的偏颇与逸出 112

第三章 论道德感应 124

一 论感应之为宇宙普遍原理 126

二 论社会感应的道德哲学性质 134

三 论日常道德感应的心体大用 140

四 论形上世界的神感神应 147

五 论一念之动与艮止之道 155

六 论万感万应立于中正之道 162

七 论“圣人感人心而天下和平” 168

第四章 论道德良知 174

一 论良知的先验本体论性质 176

二 论德合内外之道之谓良知 183

三 论良知之为道德本体存在 193

四 关于良知道德意识的疏辨 203

五 论重建纯乎天理的社会良知 210

第五章 论绝对精神 216

一 论人的存在与通透人生 221

二 论绝对自我与社会绵续 229

三 论“纲常”伦理的绝对精神 238

四 论政治伦理的统会之道 247

五 论“明明德，止于至善” 258

六 重建以仁义为核心的伦理学 265

第六章 论至诚不息 273

一 论“大哉乾元，诚者之源也” 276

二 论“诚者天之道” 283

三 论“诚之者人之道” 289

四 论“自诚明”与“自明诚” 295

五 论“不诚无物” 301

六 论“诚者圣人之本” 306

第七章 论人心之主宰 313

一 人心主宰：从天理到良知 315

二 论人心主宰的理性自觉 325

三 论守住本心 331

四 论“求放心” 338

五 论“烦”的本体非主宰性 344

六 论慎独的内心主宰 349

第八章 论无待的自由 356

一 何谓无待的自由 358

二 论大德内充与精神自由 366

三 论“得其环中，以应无穷” 375

四 论“廓然大公，物来顺应” 379

五 论“勿忘勿助”之境 386

六 论心性俱足与万理园融 393

第九章 论道德修养与道德精神 401

一 论道德形而上学与精神世界 404

二 论形上本体与心性本体 411

三 论定心性以中正仁义 420

四 论道德修养与精神气质 426

五 论道体领悟与精神境界 433

六 论本体即工夫与工夫即本体 440

第十章 现代性的儒学解蔽 449

一 中国道德精神大厦是被如何掀翻的？ 456

二 天下非彝伦攸叙则无以为治 463

三 排除道德乃是现代教育的最大失败 469

四 科学理性不可代替道德理性 475

五 从物的哲学回归人的哲学 480

六 道德形而上学的重建势在必行 486

七 重建中华民族的道德精神世界 492