历史、神话与民族志

萨满式文明：从巫的延续看“多元一体格局”&张亚辉 1

一、萨满式文明及其宇宙模式 2

二、王权与巫的两重性 15

三、印欧模式与萨满模式 28

四、巫与礼 45

五、多元一体格局下的政教关系 56

六、结语：“历史系统”的封建 63

清宫萨满祭祀的仪式与神话研究&张亚辉 69

一、资料来源与前人研究 69

二、坤宁宫和堂子祭祀仪式的历史变迁 72

三、坤宁宫大祭 74

四、对坤宁宫祭祀的神话学分析 79

五、神灵的来路 85

六、堂子之谜 87

七、结论：满族中心观与仪式的宫廷化 96

清代五台山：一个历史人类学的观察&陈波 102

一、前言 102

二、儒佛在皇权上合流 103

三、包容的逻辑与缓冲区 107

四、诸族合礼五台山 109

五、结论：诸族文明的节点 114

嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构&张原 118

一、山有灵则显：神山信仰与山神崇拜 121

二、房有神则名：房名制度与家屋观念 126

三、命运的开启：神圣历史的重复展开 132

四、法轮的转动：社会结构的动态生成 138

五、两金川之乱：山神之名与房名之号 142

六、历史的总结：神山之志与家屋之实 150

七、结论 154

灌溉制度与礼治精神——晋水灌溉制度的历史人类学考察&张亚辉 158

一、晋水源流与苏佑治水 160

二、王杰士案与雍正年间水利变革 170

三、北河渠长 177

四、年度分水制度 183

五、结论：制度与礼 196

历史的“虚构”与神话的“现实”——对川北大木偶的人类学与神话学研究&张猷猷 200

一、关于木偶的人类学与神话学 201

二、为什么要放弃“历史” 214

三、结语 220

没有围墙的城市——关于承德地景的历史分析及从结构中解放历史的尝试&张亚辉 221

一、地景研究与中华帝国晚期城市：历史学、宗教学与人类学 221

二、17世纪末的清代北部边疆及承德地景结构的初步奠定 224

三、承德地景的充分展演 231

四、结论：作为结构与关系史的地景 244