一种思维范式的最初继受 清末民初民事法律理论继受研究

第一章 导言 1

一、题解：法律关系、法律继受 1

二、我国民事法律关系理论的贫困 11

三、民事法律关系与其他法律关系 18

第二章 民事法律关系理论产生的基础 30

第一节 社会基础：“德意志问题” 31

一、人种德意志：日耳曼与德意志的纠缠 33

二、政治德意志：国家与民族的分离、疆域的经常性变动 38

三、经济德意志：社会经济的曲折发展 44

四、文化德意志：民族同质性在精神领域的实现 47

五、接受理性的罗马法教育的法学家治国 51

第二节 思想基础：理性主义 55

一、古希腊、古罗马：法即理性 55

二、中世纪：信仰时代 59

三、人类理性的解放和法之建构 63

第三章 萨维尼法律关系理论 79

第一节 萨维尼法学研究理路：三大阶段 81

一、民法释义学阶段 81

二、历史法学阶段 83

三、民法体系构造阶段 88

第二节 萨维尼论法律关系 92

一、《当代罗马法体系》：以法律关系为核心 92

二、萨维尼法律关系理论 96

第三节 法律关系理论的进一步发展 110

第四章 继受过程（一）：清末取民法于东瀛 117

第一节 清末修律前外国民法的引介 121

一、西方法文化的输入 122

二、自创民法术语失败而取法东瀛 126

第二节 清末继受日本民法 134

一、清末民律的制定 135

二、清末立法继受日本民法 140

三、清末学说继受日本民法学 146

第五章 继受过程（二）：日本取民法于德国 153

第一节 我国为何继受德国民法而非法国民法 156

一、法学家在社会改革（改良）中的突出地位 157

二、急迫的社会变革要求技术性而非思想性的法典 160

三、我国民法继受主要是质量问题 162

第二节 清末继受德国民法 167

一、清末中转日本立法继受德国民法 168

二、清末中转日本学说继受德国民法学 179

第六章 继受过程（三）：民国继受德国民法 202

第一节 民律一草的继续适用 203

一、民律一草作为法理适用 203

二、民律二草脱稿于一草 206

第二节 民国继受德国民法 210

一、民国民法的制定 211

二、民国民法是立法继受德国民法的产物 215

第三节 民国学说继受德国民法学 218

一、法科留学生译介德国民法学 220

二、立法继受促成学说继受 223

三、民法释义推动学说继受 226

第七章 继受内容（一）：法律关系 228

第一节 织田万《法学通论》 229

一、作为人与人关系之一种的私权 230

二、一切私法上之关系皆权利关系 233

三、作为法律调整私人生活关系之结果的私法关系 237

第二节 梅谦次郎《法学通论》 240

一、规定主体间关系的法律 243

二、主体间之权利 251

三、作为人与人、人与物之间权利义务状态之法律关系 254

第八章 继受内容（二）：民事法律关系 257

第一节 乾政彦《民法总则》 259

一、以私权为核心的民法学 260

二、对抗关系与支配关系下的私权 264

第二节 松冈义正《民法总则》 267

一、民法之内容即个人的法律关系 270

二、民事法律关系是民法规定的平等主体间之生活关系 274

三、抽象的与具体的民事法律关系 278

四、权利义务乃民事法律关系之两面 281

第九章 结语：反思 284

一、民法学说继受史研究之必要 284

二、民法学：学耶？术耶？ 287

三、接续清末法律关系理论继受史 294

参考文献 299

后记 320