不同维数时空和生命的美

第1章 宇宙六大定理蕴含的美 1

1.1 围绕核心旋转定理蕴含的美 1

1.2 大相似定理蕴含的美 2

1.3 时空运动定理蕴含的美 4

1.4 宇宙对称定理蕴含的美 5

1.5 阴阳能效守恒定理蕴含的美 6

1.6 物质不灭及转化定理蕴含的美 7

第2章 宇宙的不同维数时空及其生命存在形式——和谐美 8

2.1 宇宙间有无穷多个维数的时空 8

2.2 不同维数时空的生命存在形式 11

2.3 人的本质的对象化——美 17

2.4 不同维数时空存在形式的和谐美 20

2.5 人与其他生命存在形式相处的和谐美 23

第3章 时空隧道彰显着不同时空和生命存在形式的对称美 26

3.1 时空隧道的相对对称地位 26

3.2 时空隧道串联着不同时空的存在形式 28

3.3 时空隧道是不同时空生命存在形式穿越的通道 30

3.4 时空隧道蕴含的对称美 32

第4章 不同维数时空和生命的美是形式美 35

4.1 不同维数时空和生命是一种客观存在 35

4.2 客观美的对象需要主观去欣赏 40

4.3 凡是美总是表现为形式美 43

4.4 不同维数时空和生命的美是形式美 46

4.5 人对形式美的鉴赏判断 49

第5章 四维以上多维时空和生命的美是距离美 52

5.1 四维以上多维时空和生命在观念上远离人类 52

5.2 远在天边，近在眼前——距离产生的美 55

5.3 四维以上多维时空和生命在梦中的再现 58

5.4 亦真亦幻的美和扑朔迷离的美 60

5.5 人与多维时空的生命互为审美的对象 62

第6章 人对美的追求——同频共振说 64

6.1 人的审美的先验（先天）因素是怎样形成的 64

6.2 审美过程中表现的同频共振 66

6.3 审美领域的特殊性 70

6.4 提高追求美的层级 72

6.5 关于美学教育和美的熏陶 73

第7章 以四维时空为参照系的美——客观性及局限性 76

7.1 人欣赏的美多为以四维时空为参照系的美 76

7.2 以四维时空为参照系的美是客观美 78

7.3 美的客观性及局限性 80

7.4 主观美学与客观美学之争 83

7.5 美因人的心灵美而美 89

第8章 人的神性与审美情趣 92

8.1 神和人有差异的审美情趣 92

8.2 人性中的神性与审美 95

8.3 不同的人具有不同的审美情趣的原因 96

8.4 美是神性在主观上的感受 99

8.5 美是神性自由的象征 101

第9章 美中不足——追求美的动力 105

9.1 审美的永远遗憾：美中不足 105

9.2 人只能鉴赏他感受到的美 108

9.3 在人的鉴赏能力之外有无尽的美 109

9.4 感受遥不可及的美 111

9.5 美中不足与对新鲜美的追求 114

第10章 追求“真美—善美—美美”的意境 117

10.1 意境的含义与人的性格、涵养 117

10.2 “真美—善美—美美”——美的至高境界 120

10.3 充实的美与空灵的美 122

10.4 禅的境界 125

10.5 艺术意境的源泉 129

第11章 时空变换中的美与无中生有的美 133

11.1 美随着时空的变换而转移 133

11.2 美是难的，变换着的美更是难的 137

11.3 有变为无与无中生有的美 140

11.4 空灵——心性感受的美 142

11.5 美无大小之分 144

第12章 科学在追求真理的同时发现美 147

12.1 科学家的双重使命 147

12.2 借助科学延伸人的劳动器官和审美器官 149

12.3 科学是发现深层次美的助推器 151

12.4 科学创造了科学美学 155

12.5 科学不能替代人的鉴赏判断 157

第13章 宗教的美是天堂的美 159

13.1 什么是天堂的美——四维以上多维时空美的巡礼 159

13.2 宗教的美与宗教裁判所的罪恶 162

13.3 宗教的美的感染力 164

13.4 宗教美学——永久的魅力 166

13.5 宗教的美是人生美的至高境界 170

第14章 审美主体的换位——四维以上多维时空生命存在形式成为审美主体 177

14.1 四维以上多维时空生命存在形式的确证 177

14.2 人不是唯一的审美主体 180

14.3 四维以上多维时空生命存在形式对美的鉴赏判断 184

14.4 人在审美领域能做到的和不能做到的 187

14.5 人与多维时空的生命存在形式互为审美对象 189

第15章 康德美学的延伸——对物自体的审美情趣 193

15.1 康德美学：由现象的美走向物自体的美 193

15.2 康德美学隐喻时空隧道的美 195

15.3 物自体的美——四维以上多维时空阴性物质世界的美 198

15.4 揭开物自体的美的奥秘 200

15.5 康德美学给人的启迪 202

第16章 黑格尔美学——绝对精神演绎出艺术 206

16.1 黑格尔的艺术哲学 206

16.2 黑格尔美学的核心思想 209

16.3 艺术的类型：象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术 213

16.4 人的精神：艺术、宗教和哲学 217

16.5 对黑格尔美学的怀疑和反思 222

第17章 阴阳两个物质世界是艺术和审美的源泉 225

17.1 情感联结着阴阳两个物质世界 225

17.2 人因美感而对阴阳两个物质世界的确证 229

17.3 将审美的参照系放在哪里具有决定性的意义 233

17.4 阴阳两个物质世界艺术和美感的层次性 235

17.5 寻求艺术和审美的泉源 238

第18章 艺术和审美 242

18.1 形式是艺术的生命线 242

18.2 艺术的特征和功能 245

18.3 艺术是人的确证 247

18.4 审美的中介——传情媒介 249

18.5 审美和非审美及丑的问题 251

第19章 美学研究面临的新问题 253

19.1 人是什么——来自爱又回归美 253

19.2 如何对多维时空及生命的美进行鉴赏判断 257

19.3 如何走出“三段论”的窠臼 261

19.4 传统与现代是相结合，还是相媲美 264

19.5 关于现代艺术和后现代艺术的几个问题 267

第20章 告别旧时代，迎接新纪元 272

20.1 传统美学研究的局限性 272

20.2 要权威而不要权威主义 276

20.3 冲破狭隘美学研究的樊篱 280

20.4 关于美学研究中的扬弃问题 284

20.5 迎接美学研究的新纪元 289

附录 弦理论与超微观物质世界——由心动而奏出的宇宙交响乐 294

跋 304