中国古代文学原理 一个表现主义民族文论体系的建构

绪论　论中国文学原理的表现主义体系 1

第一章　中国古代的文学观念论 11

第一节　“文学者，文字之著于竹帛者也”——中国古代的文学特征论 11

第二节　“文，心学也”——中国古代的文学表现论 22

第二章　“德学才识”说——中国古代的文学创作主体论 36

第三章　中国古代的创作发生论 53

第一节　“源于物”、“肇自道”、“本于心”、“渊于经”——中国古代的文源论 53

第二节“心物交融”说——中国古代的艺术观照方式论 62

第四章　中国古代的创作构思论 74

第一节　“虚静”说——中国古代的构思心态论 74

第二节　“神思”说——中国古代的构思特征论 85

第三节　“兴会”说——中国古代的灵感奥秘论 93

第五章　中国古代的创作方法论 104

第一节　“活法”说——中国古代的总体创作方法论 104

第二节　“定法”说——中国古代的具体创作方法论 116

第三节　“用事”说——中国古代的诗文创作方法论 135

第四节　“赋比兴”说——中国古代的诗歌创作方法论 153

第六章　中国古代的文学作品论 169

第一节　“文气”说——中国古代的文学生命论 170

第二节　“文体”说——中国古代的文学体裁论 184

第三节　“文质”说——中国古代文学的形式内容关系论之一 203

第四节　“言意”说——中国古代文学的形式内容关系论之二 213

第五节　“形神”说——中国古代文学的形式内容关系论之三 224

第六节　“意境”说——中国古代表现主义文学特征论 235

第七节　“情景”说——中国古代诗歌意境形态论 250

第八节　“真幻”说——中国古代的文学真实论 259

第九节　“通变”说——中国古代文学的继承革新论 274

第七章　中国古代的文学风格论 287

第一节　“文类乎人”、“雅无一格”——中国古代文学风格成因、形态论 287

第二节　“平淡”说——中国古代的阴柔美论 291

第三节　“风骨”说——中国古代的阳刚美论 305

第八章　中国古代的文学形式美论 313

第一节　“辞达而已”说——中国古代文学的“合目的”形式美论 313

第二节　“格律声色”说——中国古代文学的纯形式美论 328

第九章　中国古代的文学鉴赏论 343

第一节　“知音”说——中国古代的批评主体修养论 343

第二节　“以意逆志”说——中国古代的文学鉴赏方法论 347

第三节　“好恶因人”、“媸妍有定”——中国古代的审美主客体关系论 358

第十章　中国古代的文学功用论 364

第一节　“观风”说——中国古代文学的认识功用论 365

第二节　“劝惩”说——中国古代文学的教育功用论 368

第三节　“神人以和”说——中国古代文学的宗教功用论 373

第四节　“趣味”说——中国古代文学的美感功用论 376

第十一章　“三不朽”说——中国古代的文学价值论 385

第十二章　中国古代文学理论的方法论 395

第一节 “训诂”——名言概念的阐释方法 396

第二节　“折中”——矛盾关系的分析方法 399

第三节　“类比”——因果关系的推理方法 405

第四节　“原始表末”——历史发展的观照方法 408

第五节　“以少总多”——思想感受的表述方法之一 410

第六节　形象比喻——思想感受的表述方法之二 412

主要参考书目 416

后记 419