二十二堂国学课

第一讲　国学与“国学热” 1

一　文化、学术、国学 1

二　什么是国学 4

三　国学是怎么形成的 6

四　国学有哪些特点 11

五　国学有什么用途 17

六　关于“国学热”议论的一系列疑惑 19

七　国学不能归结为王权 27

第二讲　儒学不是“游魂” 32

一　儒学的产生与发展 32

二　从焚书坑儒到独尊儒术 35

第三讲　儒学精神与当代社会 45

一　国学的批判 45

二　忠孝的辨正 46

三　义利观与市场经济 48

四　和而不同与世界动乱 51

五　仁民爱物与保护环境 53

第四讲　对“孔子热”的冷思考 56

一　怎么看孔子 56

二　儒家重要遗址与孔子标准像 60

三　如何看待影屏《孔子》 64

第五讲　儒家之外 68

一　道家 68

二　墨家 70

三　法家 70

四　阴阳家 73

五　医家 76

六　商家 78

七　轻重家 82

八　兵家 92

九　名家 96

十　农家 101

第六讲　天与人 102

一　天人之际 102

二　天人合一 113

三　人定胜天 125

第七讲　古今之变 132

一　食足知礼，先富后教 132

二　损益因革，变古易常 135

三　势非圣意，理在民心 139

第八讲　是与非 141

一　墨家的三表说 142

二　庄子的是非观 143

三　韩非的参验论 144

四　《淮南鸿烈》是非无定论 146

五　王充的效验论 147

六　当代的是非观 149

第九讲　真与假 151

一　真理问题 151

二　实践检验问题 154

三　唯实求真 158

四　求真难在何处 161

五　贤才难得 168

第十讲　知与行 172

一　欲速则不达 172

二　小利不能贪 173

三　起点要低 174

四　怀大义，识大体 176

五　志当存高远 177

六　千里之行，始于足下 179

第十一讲　人性善与恶 181

一　孟子的性善论 181

二　荀子的性恶论 183

三　性论的融合与批判 185

四　性三品说 187

五　性二元论 188

第十二讲　仁者爱人 191

一　从爱亲到爱人 191

二　从爱人到仁政 192

三　从仁政到绥远 195

第十三讲　义利之辨 198

一　义利的本义 198

二　君子喻于义，小人喻于利 199

三　功贤于耕织 202

四　义者宜也 204

第十四讲　人要有正气 209

一　富贵不能淫 210

二　贫贱不能移 211

三　威武不能屈 213

第十五讲　和与同 214

一　“和”与“同” 214

二　人际关系 215

三　国际关系 218

四　人与自然 219

五　和谐与竞争 222

六　“优胜劣汰”与“和而不同” 225

第十六讲　治与乱 232

一　治国之道，唯力不足 232

二　乱世无义，争于气力 233

三　秦亡教训，历史总结 235

四　正义必胜与“胜者为王” 237

五　余论 238

第十七讲　民本与任贤 240

一　以民为本 240

二　任贤之力 249

第十八讲　王道与霸道 259

一　“大德”与“小惠” 259

二　以德治国 262

三　以德服人 265

第十九讲　大同理想 269

一　天下为公的大同理想 270

二　聚和堂试验 271

三　康有为的《大同书》 272

第二十讲　当代儒学与中国政治 276

一　儒学不是一阵风 276

二　儒学就像一江水 278

三　儒学滋润政治神经 283

第二十一讲　中国传统科学 293

一　科学是什么 293

二　中国有没有科学 297

三　中学数理化课本上为什么没有中国人的名字 302

四　医学、西医与中医 304

第二十二讲　中国的四大创新 315

一　物质文明的创新 316

二　文明制度的创新 319

三　理论的创新 321

四　科技的创新 325