司岗里文化新探

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“司岗里”含义新解 1

从隋嘎的家谱看西盟佤族进入父系社会的时间 6

关于木鼓的公母之争 12

佤族砍头祭鼓、祭谷习俗的根源 16

不可以一个地区、村落的是非为整个佤文化的是非 19

破解“司岗里”需要唯物主义的指导和理论思维的推理、论证 21

作为地点的岗里与作为祖先的岗里 24

西盟佤族的神灵、祖先体系研究 26

故事和古歌中透露的沧源崖画族属之点滴信息 33

“龙摩爷”还是“秾莫伟”？ 37

“剽牛”还是“镖牛”？ 39

西盟佤族婚姻、家庭的滞后 42

从鸡骨卦吉凶的言说看从前佤族社会的心态和观念 46

阿佤对司岗里的两种讲法 49

葫芦为什么又被说成沧源佤族的司岗里呢？ 52

四海之内皆兄弟——美好的司岗里民族观 55

佤族是自己喜欢从而主动选择山居的吗？ 58

佤语、佤歌奇异多彩的比喻 62

佤族，一个真正诗意栖居的民族 67

值得称道的“饭饱酒适量” 75

“西盟”一名的来源 78

应消失的让其消失，不应消失的加紧保护 80

在创新中拯救和发展司岗里文化 84

后记 89