图解西方文论

第一章 走进西方文论 8

为什么要学习西方文论？ 8

怎样学习西方文论？ 10

第二章 西方文论的源头——古希腊文论 14

“摹仿说”与文艺的作用 14

亚里士多德与他的《诗学》 16

第三章 奴隶制的顶峰——古罗马时期的文论思想 20

古典主义经典——《诗艺》 20

第一个提出“崇高”的人 22

普罗提诺与新柏拉图主义 24

第四章 漫长的中世纪 28

将宗教带进文艺的人——圣·奥古斯丁 28

中世纪的叛逆者——阿伯拉尔 30

历史上最伟大的神学家——圣·托马斯·阿奎那 34

第五章 百花齐放的“文艺复兴” 38

但丁的革命 38

特里西诺的悲剧观和喜剧观 40

明屠尔诺：“一切学习古人” 42

钦齐奥：走出古人的影子 44

“三一律”创始人——卡斯特尔维曲罗 46

锡德尼：文艺到底怎样影响受众？ 48

第六章 西方文论的新生——古典主义 52

法国古典主义之父——高乃依 52

英国文学批评之父——德莱顿 54

法国古典主义的立法者——布瓦洛 56

英国文坛千年一遇之奇才——蒲柏 58

英国文坛之一代盟主——约翰逊 60

法兰西最优秀的诗人——伏尔泰 62

第七章 从古典到浪漫的传递——启蒙运动时期 68

卢梭：回到自然 68

狄德罗：想象、性格 70

维柯：寻找荷马 72

莱辛与《拉奥孔》 76

赫尔德：从“狂飙突进”到浪漫主义 78

第八章 西方文论之要塞——德国古典主义时期 84

康德：论“科学与艺术”及“什么是天才” 84

绕不开的古典主义大师——歌德 88

席勒：德国古典现实主义高峰 92

谢林：论“艺术与哲学” 94

德国古典主义集大成者——黑格尔（一） 96

德国古典主义集大成者——黑格尔（二） 98

第九章 回到自然——浪漫主义运动 102

浪漫主义在德国——海涅、施莱格尔兄弟 102

英国浪漫主义大师——华兹华斯和柯勒律治 104

法国浪漫主义大师——斯达尔夫人和雨果 108

第十章 直面社会——批判现实主义 114

法国批判现实主义的基石——巴尔扎克 114

俄国现实主义的基石——果戈理 116

俄国现实主义巅峰——列夫·托尔斯泰 118

俄罗斯的丰碑——陀思妥耶夫斯基 120

第十一章 苦闷的产物——唯意志论 126

叔本华：人类为什么需要艺术？ 126

尼采：“日神”与“酒神”的交锋 130

第十二章 实证主义、自然主义和象征主义 134

实证主义的拿破仑——丹纳 134

自然主义文论的领袖——左拉 138

象征主义之父——波德莱尔 140

爱尔兰的灵魂——叶芝 144

第十三章 弗洛伊德引发的革命——精神分析学说 148

弗洛伊德：一切来自冲动 148

荣格：人是集体无意识的产物 152

第十四章 语言学的产物——新批评主义 156

“文学语义学”创始人——瑞恰兹 156

艾略特及其“整体观” 158

将新批评引向美国的人——兰塞姆 160

第十五章 文论的科学化尝试——结构主义 164

弗莱：批评家们要学会“向后站” 164

结构主义的掘墓人——罗兰·巴特 166

巴赫金的“复调”和“狂欢化” 168

第十六章 从现象学到存在主义 172

英伽登：文学作品的四个层次 172

海德格尔：艺术的本质 174

乔治·布莱与日内瓦学派 176

存在主义之父——萨特 178

第十七章 从诠释学到接受理论 182

伽达默尔：艺术本是一场游戏 182

姚斯：让读者成为文学批评的中心 184

第十八章 西方马克思主义 188

将马克思主义引入文论的人——卢卡契 188

本雅明：艺术生产的经济规律 190

马尔库塞及其“爱欲解放论” 192

第十九章 结构主义的死对头——解构主义 196

敢于打破一切的人——德里达 196

第二十章 东方主义和女性主义 200

殖民地文化的代言人——萨义德 200

肖沃尔特与克里斯蒂娃 202