- 作 者：汪延著
- 出 版 社：西安：陕西人民教育出版社
- 出版年份：1998
- ISBN：7541974145
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第一章 “游魂灵怪，触象而构”——图腾崇拜与原始文化符号 1
一、氏族与图腾 1
二、由神而帝 4
三、“象物应怪”的编码原则 11
第二章 “绝地天通”，由巫而史——文化符号的一次整合与重组 16
一、“绝地天通”的文化学意义 16
二、殷周之际的文化重组 20
三、“易象”的符号功能 24
第三章 取类正名，循名责实——子学时代的文化拓展（一） 32
一、“名实之辩”的文化学背景 33
二、老子对语言传播的怀疑 39
三、孔子对语言传播的规范 46
四、“名实之辩”与语言传播的发展 53
五、墨家的“以名举实”与庄子的“不言之齐” 62
六、荀子：正名论的终结 69
第四章 礼易的文化分类——子学时代的文化拓展（二） 74
一、语言与意象：两大符号系统的对立与互补 74
二、礼文化的连类分类 79
三、《易传》的对比分类 90
第五章 “取众白而成粹白之裘”——天地人大一统文化模式的构筑 98
一、“月令模式”的基本原则：人法天地 98
二、天人感应的文化整合原则 106
三、“月令模式”的文化学意义 111
第六章 “以小苞大”的《淮南鸿烈》——宇宙模式的新探索（一） 114
一、道、元气、阴阳 116
二、“太一”与永生 120
三、化生之德与分类逻辑 124
第七章 “伍比偶类”的《春秋繁露》——宇宙模式的新探索（二） 132
一、“伍比偶类”的结构体系 133
二、道德宇宙与儒家文化 143
第八章 “始—终亥”的《说文解字》——文字符号分类的宇宙模式建构 150
第九章 经典阐释的文化审视 161
一、文化转向与经学勃兴 161
二、经学阐释的方法论 171
三、经今文与经古文的对立 185
四、经今古文的折衷与《白虎通义》 192