大象无形 《老子》美学思想与中国文学本体论建构

第一章　文论本体与方法 1

第一节　本体论概说 1

一 本体论 1

二 中国哲学的本体论 2

三 中西方本体论的差异——道与逻各斯 5

第二节　文学本体论 15

第三节　中国文论本体的方法探寻 20

一 “为道日损”与“现象学还原” 23

二 “心斋”、“坐忘”与“陶醉” 27

三 “丧我”与“先验自我” 30

四 “游”与“畏” 30

第二章 中国文学本体论的基础——大道 32

第一节　文艺学、美学与哲学的关系 32

第二节　原道 33

一 道的词源学考察和作为一般范畴的“道” 34

二 《老子》的道论 35

三 老子道论与中国文论 62

第三章　中国文论本体——大象 74

第一节 “象”的词源学与发生学考察 74

一 “象”的本义 74

二 “象”的引申义 75

三 “象”的本义的发生学考察与本体猜想 76

第二节　象——中国传统思维方式的基点 78

一 思想及其方式 78

二 中国传统思维方式及其特点 80

第三节 《周易》的“象”：“在天成象”与“天下之赜” 81

一 《周易》中“象”的基本含义 81

二 《周易》象论与文论 87

第四节 《老子》的“象”、“大象” 94

一 道与象——“其中有象” 95

二 象与形——“大象无形” 103

三 “大象”的特征 110

四 大象——形上世界的开启 114

第五节　“道”的“理化”、“象”的“形化”与“形”的“象化”、“理”的“玄化” 115

第四章　中国文论本体的特征——无 124

第一节 “无”——形而上学的追问方式 124

第二节 《老子》的“无” 127

一 相对的“无” 127

二 绝对的“无” 129

第三节　虚静说 133

一 本体之“虚” 133

二 功夫之“虚” 136

三 无心 138

四 无我 142

第四节 “无”的意义 146

一 “无”与世界的统一性 147

二 “无”与万物的自性 147

三 “无”与文化和谐 148

四 “无”与文学 148

第五节　魏晋时期的艺术本体论探寻 149

一　“声无哀乐论”&嵇康 149

二 “澄怀味象”&宗炳 157

三 道·神·隐&刘勰 167

四 本体世界追求下的文学创作 172

第五章 中国文论本体的表现形式——形 178

第一节　形略说 178

一 形的内涵 181

二　形的外延及其层级 185

三 形的意义 187

第二节　中国古代文论“本体范畴”检查 191

一 意象略说 191

二 意境略说 194

三　境界略说 197

结语　重返“象”之域——意义的世界 200

主要参考文献 204

后记 210