社会管理视角下边疆民族地区民俗宗教生活变迁研究

第一章 绪论 2

一、问题提出及背景 2

二、理论阐述与核心概念界定 3

（一）宗教信仰结构功能论 4

（二）宗教与社会管理 7

（三）宗教与社会研究范式 8

（四）国家在场 10

（五）研究设计 13

第二章 民俗宗教与国家的宗教管理 20

一、民俗宗教 20

（一）民俗与宗教 20

（二）民俗宗教发展历程及其内涵特征 23

（三）民俗宗教与民间信仰、民间宗教、制度化宗教的关系 28

（四）民俗宗教与迷信 29

（五）民俗宗教与非物质文化遗产 30

二、中国民俗宗教社会管理 32

（一）传统社会民俗宗教社会管理 33

（二）近代至新中国成立初期民俗宗教社会管理 34

（三）改革开放以来民俗宗教社会管理 36

（四）民俗宗教社会管理新趋势 37

三、边疆民俗宗教社会管理回顾 39

第三章 国家在场技术实践与民俗宗教生活变迁实证研究（上） 42

一、云南民俗宗教生活概况 42

二、云南民俗宗教生活变迁历程 43

（一）各大民俗宗教在云南的变迁历程 43

（二）云南民俗宗教管理变迁历程 46

三、云南民俗宗教生活变迁现状调查 47

（一）调查对象基本信息 48

（二）云南民俗宗教生活变迁现状：基于问卷调查的分析 50

（三）云南民俗宗教与外来宗教的竞争 67

（四）云南民俗宗教管理现状 68

四、案例：怒江州福贡县民俗宗教管理技术实践个案 72

（一）福贡县概况 72

（二）福贡县民俗宗教现状 73

（三）福贡县民俗宗教管理思路 73

（四）福贡县民俗宗教管理内容 73

（五）福贡县民俗宗教管理的技术实践 74

第四章 国家在场技术实践与民俗宗教生活变迁实证研究（下） 80

一、滇中江城镇民俗宗教生活调研 80

（一）江城镇民俗宗教生活概况 80

（二）西山村个案 81

（三）云岩寺村个案 83

（四）寺庙管理模式 86

（五）民俗宗教精英访谈 88

（六）家庭个案：迁坟与安碑 90

（七）滇中江城镇民俗宗教生活变迁新特点 99

二、哈尼族丧葬仪式变迁 101

（一）田野纪实 101

（二）哈尼族丧葬仪式 110

（三）哈尼族空间象征仪式 113

（四）哈尼族民俗宗教精英访谈 113

（五）哈尼族丧葬习俗变迁解析 116

（六）中国丧葬管理的回顾与思考 117

三、景颇族目瑙纵歌变迁个案 126

（一）景颇族民俗宗教概况 126

（二）目瑙纵歌发展历程 127

（三）目瑙纵歌节成功举办的条件 136

（四）目瑙纵歌节日庆典活动变迁 148

（五）调研发现：族际民俗宗教生活导致的心理失衡 156

四、傣族民俗宗教生活变迁个案 157

（一）“色蛮”的变迁 157

（二）国家语境中的民间仪式：傣族玉佛寺宝鼎当体庆祝典礼 159

五、滇中汉族人家的“做九”仪式 168

（一）“做九”的基本条件 169

（二）“做九”的程序与内容 171

（三）“做九”事件如何成为可能 175

（四）民俗宗教生活对乡村秩序的整合功能 184

（五）研究中发现的问题 185

六、怒江州贡山县民俗宗教生活调查 188

（一）丙中洛镇概况 188

（二）多元宗教和谐共存 189

（三）民俗宗教生活纪实 190

（四）怒江州民俗宗教生活变迁解析 203

第五章 国家在场技术实践下边疆民族地区民俗宗教生活变迁分析 210

一、民俗宗教生活变迁理论 210

（一）结构功能论 210

（二）冲突论 211

（三）符号互动论 212

二、民俗宗教生活变迁的内变因子 212

三、民俗宗教生活变迁的外部因子 215

（一）经济生活技术实践 215

（二）政治生活技术实践 222

（三）文化生活技术实践 226

（四）生态环境技术实践 228

（五）社会民生技术实践 230

第六章 国家在场管理民俗宗教生活的技术实践 234

一、国家在场管理民俗宗教生活技术实践的历史变迁 234

二、国家在场管理民俗宗教生活技术实践手段 237

三、国家在场直接管理民俗宗教生活的技术实践 240

四、国家在场间接管理民俗宗教生活的技术实践 241

（一）经济技术实践 242

（二）政治技术实践 243

（三）文化技术实践 244

（四）社会民生技术实践 245

（五）生态技术实践 245

五、国家在场管理技术实践下的民俗宗教生活变迁 246

第七章 结论与讨论 250

一、结论 250

（一）民俗宗教概念的意义建构 250

（二）民俗宗教生活是国家在场管理的一种技术 251

（三）基层管理是国家在场技术实践深入民俗宗教生活变迁的核心 251

（四）国家在场技术实践通过直接管理与间接管理两条路径影响民俗宗教生活变迁 252

（五）意识形态、符号、行政权力网络是国家在场技术实践深入民俗宗教生活的重要手段 253

（六）“五位一体”是国家在场技术实践间接影响民俗宗教生活变迁的载体 253

（七）四个维度：国家、社会、个体、群体视角 253

（八）国家与边疆地区民俗宗教生活嵌入式互动逻辑 254

（九）民俗宗教生活与社会管理之间的张力 256

二、讨论 257

（一）社会管理与民俗宗教生活的“实然” 257

（二）社会管理与民俗宗教生活的“应然” 257

（三）民俗宗教生活“目的”与“技术”讨论 258

（四）社会管理成本与民俗宗教生活博弈 259

（五）民俗宗教生活：世俗化了的“神圣”信仰 260

（六）国家在场技术实践讨论 261