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对话:儒释道与基督教
  • 作 者:何光沪,许志伟主编
  • 出 版 社:北京:社会科学文献出版社
  • 出版年份:1998
  • ISBN:7801490029
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目录序 何光沪 1

导 言文化对话的意义、基础与方法 何光沪 1

目录序 何光沪 1

导 言文化对话的意义、基础与方法 何光沪 1

宗教对话的需要与形式 许志伟 9

宗教对话的需要与形式 许志伟 9

一、知识论(认识论)〔知识的对象与可能性;知识的方法或途径;知识的性质与限度等〕儒教观点 余敦康 21

一、知识论(认识论)〔知识的对象与可能性;知识的方法或途径;知识的性质与限度等〕儒教观点 余敦康 21

佛教观点 方立天 46

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道家与道教观点 牟钟鉴 78

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基督教观点 赵敦华 104

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二、本体论(本根论)〔宇宙之本源;“道”、“天”、“真如”、“上帝”等等之实在与空无;“道”、“天”、“真如”、“上帝”等等之内在与超越〕儒教观点 陈 来 126

二、本体论(本根论)〔宇宙之本源;“道”、“天”、“真如”、“上帝”等等之实在与空无;“道”、“天”、“真如”、“上帝”等等之内在与超越〕儒教观点 陈 来 126

佛教观点 杜继文 151

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道教观点 卢国龙 171

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基督教观点 李秋零 192

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二、神性论(道论、天论、佛性论等等)〔“道”、“天”、“佛性”、“上帝”等之性质;神人关系(天人关系等);绝对性与终极性〕儒教观点 郑家栋 215

二、神性论(道论、天论、佛性论等等)〔“道”、“天”、“佛性”、“上帝”等之性质;神人关系(天人关系等);绝对性与终极性〕儒教观点 郑家栋 215

佛教观点 赖永海 234

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道教观点 胡孚琛 252

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基督教观点 卓新平 273

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四、世界观(宇宙论)〔自然与运动(宇宙演化论等);一与多(宇宙结构论等);有限与无限(起源与终结等)〕儒教观点 李 申 297

四、世界观(宇宙论)〔自然与运动(宇宙演化论等);一与多(宇宙结构论等);有限与无限(起源与终结等)〕儒教观点 李 申 297

佛教观点 陈咏明 321

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道教观点 陈耀庭 343

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基督教观点 杨慧林 367

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五、人生观(人性论)〔人性与兽性(人欲与天理、性善与性恶等等);理想与现实(出世与入世、道德与审美等等);生与死(超越与救度、自力与他力、得道与成圣等等)〕儒教观点 何怀宏 384

五、人生观(人性论)〔人性与兽性(人欲与天理、性善与性恶等等);理想与现实(出世与入世、道德与审美等等);生与死(超越与救度、自力与他力、得道与成圣等等)〕儒教观点 何怀宏 384

佛教观点 王志远 415

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道教观点 王 卡 437

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基督教观点 罗秉祥 470

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六、社会、文化与历史观〔社会与个人(政治与法律、民主与民本、家庭与社会);文化与教化(艺术与自然、伦理与习俗、价值与目的等);变易与永恒(自由与命运、进化与退化、循环与线性等)〕儒教观点 蒋庆 500

六、社会、文化与历史观〔社会与个人(政治与法律、民主与民本、家庭与社会);文化与教化(艺术与自然、伦理与习俗、价值与目的等);变易与永恒(自由与命运、进化与退化、循环与线性等)〕儒教观点 蒋庆 500

佛教观点 邓子美 547

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道教观点 卿希泰 561

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基督教观点 杨庆球 581

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结 语宗教对话的果实 许志伟 604

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