- 作 者：贺璋瑢著
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- 出版年份：2017
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第一章 天主教与基督教 1
十九世纪初至二十世纪初基督新教在广州之发展 3
山脚下的十字架——广东揭西县棉湖镇玉石村天主教信仰的考察 15
宗教对话、理解与宽容如何成为可能——从利玛窦的联儒抗佛说起 37
护教与宣教——对《真光杂志》在非基运动中对基督教歧视与压迫女性的回应之反思 53
基督教女青年会服务社会的轨迹探寻及思考——以广州基督教女青年会为例 64
中国基督教在文化层面的“中国化”之探讨 79
第二章 岭南民间信仰 93
正确认识民间信仰 95
民间信仰与当代社会的关系之探略——关于广东中山民间信仰的田野调查之思考 99
粤东客家人的“神性”探略——以梅州客家人的民间信仰为例 110
广府民间信仰中的女神信仰探略 130
一方神灵护佑一方人——潮汕民间信仰的田野考察札记 149
第三章 佛教、道教与巴哈伊教 165
佛教香花是佛教吗？——关于梅州香花的信仰属性与管理的几点思考 167
女性修炼与道教养生的现代价值探略 179
“大同世界”中的性别关系探略 193
巴哈伊信仰的核心原则对当今世界宗教对话的启示——以明清时期的佛耶对话为参照 204
第四章 宗教管理探讨 217
关于中山市民间信仰问题的调研报告 219
宗教更多的用武之地和更多的空间——如何使宗教界在社会公益社会服务方面更有所作为之浅见 240
广州伊斯兰教及文化发展现状的田野考察——以怀圣光塔寺为中心 248
第五章 感想与札记 281
宗教与科学之关系的感想——从印度的宗教文化传统谈起 283
广东宗教活动场所法人资格问题的田野考察札记 291
关于女性宗教信仰建立的几点思考 314
从《圣经》看基督教的爱观 323
以《圣经》的婚姻家庭观试析当代中国人的婚姻家庭状况 336
孟子与基督教人性道德论之比较 353
巨人的一代给后人的启迪——《从利玛窦到汤若望——晚明的耶稣会传教士》读后感 362
马丁·路德婚姻家庭观探略 365
圣·奥古斯丁神学历史观探略 384
后记 394