追随论证

序（许志伟） 1

第一章 导言 3

一 反有神五路论证 4

二 三种回应反有神五路论证 12

三 基督教哲学的复兴 16

四 华语学界与基督教思想 19

五 新的开始 31

第二章 休谟问题与有神论证 37

一 论证与休谟问题 39

二 有神论证的归纳版本 47

三 安瑟伦的本体论证 51

四 存在不是一个谓词 58

第三章 从可能到必然 65

一 《宣讲》第三章的本体论证 66

二 莱布尼兹论必然和偶然 69

三 本体论证的模态版本 72

第四章 恶的问题 76

一 矛盾与辩护 79

二 反驳与回应 86

三 证据的恶的问题 90

四 必要的神正论 102

五 无辜的乡下人 105

六 上帝与证伪 113

七 论证或赌局 117

第五章 知识的出埃及记 123

一 柏拉图的知识论 124

二 《圣经》—奥古斯丁—加尔文 129

三 盖迪尔反例 132

四 保证的知识图景 137

五 圣灵的工作 143

第六章 大南瓜家族 148

一 上帝与他心 148

二 恰当基本信念与古典基础主义 151

三 大南瓜的反驳 155

四 最后一个南瓜 162

第七章 保证与启蒙批判 166

一 WCB的基本思路 167

二 对WCB的批评 169

三 保证与基督教信念 173

四 WCB与改革宗传统 177

五 启蒙批判的另一种理解 180

六 不是在背地里：合理的证据主义 183

第八章 自然主义的下降之路 189

一 自然主义的上升 190

二 自然主义的下降 197

三 一个一般化的论证 209

四 指向真信念的机制 216

五 宋明理学能否有保证 223

六 从修辞论辩看反自然主义论证 227

七 何谓科学的世界观 233

第九章 多元论的贫困 245

一 争论的简述 246

二 独一论是什么 252

三 知识和道德的指责 258

四 独一论与信念分歧 262

第十章 走出哲学王的洞穴 271

一 宽容及其误解 272

二 人的尊严可以辩护吗？ 281

三 无知是最大的恶 291

四 柏拉图的洞穴囚徒 293

五 哲学王的无知 296

六 结语 306

参考文献 311

致谢 321