善的历程 儒家价值体系研究

导论 1

第一章 儒家价值体系的奠基 11

一 天人之辩与仁道原则 11

二 为仁由己和天命的预设 17

三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿 22

四 义以为上与孔颜之乐 27

五 “大德不踰闲”的历史含义 33

六 作为价值目标的理想人格 38

七 超越有限：存在的意义及其他 50

第二章 从孔子到孟子 56

一 仁道原则的展开 57

二 力与命的内在紧张 61

三 独善其身和兼善天下 65

四 恒心的根据与惟义所在 70

五 从执中而权到君子反经 74

六 内圣的走向 78

第三章 演进中的折变 89

一 天人之际：从相分到互动 89

二 制天命而用之：自由理想的扩展 96

三 各得其宜与群居和一 100

四 义的外部确证及其工具化 104

五 从以权应变到以道壹人 109

六 全而粹与化性起伪 114

第四章 价值本体的建构及其内化 127

一 《易传》：价值本体的建构 127

二 价值本体的双重内化 138

三 止于至善与修身为本 146

第五章 正统的形成 152

一 形上之天与人文取向 152

二 德威交融：仁道原则的转换 160

三 天下无二道 166

四 古今之辩 172

五 义与我的合一：个体的普遍化 178

六 道义与功利的二难 183

七 从仁且智到性三品：人格理想的展开 188

第六章 援道入儒的价值观意蕴 195

一 名教与自然：天人之辩的历史延续 196

二 自性的确认与玄同彼我 216

三 逍遥的理想与天命的抑制 229

第七章 衍化与整合 243

一 仁道原则的重建 244

二 天理主宰下的自我权能 254

三 群己之辩的二重变奏 266

四 从义利之辩到理欲之辩 279

五 天理的权威化与良知准则论 290

六 醇儒境界 300

第八章 明清之际：历史的反省与自我转换 318

一 经纬天地：逸出内圣之境 319

二 经学的实证化与理性的工具意义 327

三 化“天之天”为“人之天” 336

四 造命与循理 339

五 理欲统一及其内在意蕴 345

六 我的自立与群体认同 352

第九章 儒家价值体系在近代的历史命运 360

一 权威的失落：传统与近代化的紧张 361

二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向 370

第十章 走向现代 381

一 现代化的历史需要与儒家价值观 382

二 儒家价值体系与合理性的重建 389

附录一 中国哲学中的人性问题 403

附录二 道与中国哲学 413

附录三 《诗经》的情感世界 430

附录四 儒家的贤能政治：意义与限度 444

后记 456