“灰阑”中的叙述

前言 1

第一章 “革命”的经典化与再浪漫化 1

一 经典化与“重大题材” 2

二 “应写”、“可写”与“不可写” 6

三 “怎么写” 9

四 再浪漫化 15

第二章 “革命历史小说”：时间与叙述 19

一 进化史观 20

二 从胜利走向胜利 25

三 人物关系的时间化 27

四 革命的循环 30

五 时间观的改变 34

第三章 革命·性·长篇小说 37

一 话语空间的切割、划分与连接 38

二 政治/言情、英雄/男女 40

三 在“社会全景”中写“性”说“欲” 49

四 “客观冷静”的叙述 60

五 革命叙事的“圣洁化” 63

第四章 革命·土匪·英雄传奇 67

一 黑话/红话 68

二 诲盗/诲道 71

三 “思想革命”/“政治革命” 74

四 “抢一个共产党领路向前” 78

五 反出江湖 81

六 英雄传奇 83

第五章 “革命历史小说”中的宗教修辞 85

一 “空白”与“宗教修辞” 86

二 空间：道观佛堂和圣地 91

三 身体：脱胎换骨 98

四 苦难：报仇报冤和报恩 101

五 “革命”和 “历史神话” 104

第六章 《故事新编》：时间与叙述 107

一 “故事新编”与“朝花夕拾” 108

二 “叙事时间”和“所叙时间” 113

三 叙述以反抗“绝望” 117

四 放在“引号”中的叙述 121

五 “油滑”：从消极到积极 127

六 故事新读 136

第七章 命运三重奏：《家》与“家”与“家中人” 139

一 “脱离枯树的绿叶” 141

二 青春、爱情和自由 145

三 从《家》到《家变》 149

第八章 病的隐喻和文学生产 153

一 经典化与“重大题材” 154

二 “弃医从文”的故事 156

三 医院中新来的青年人 159

四 “还是杂文时代”？ 164

五 大喝一声：“你有病呀!” 169

第九章 语言洪水中的坝与碑——重读中篇小说《小鲍庄》 175

一 文学批评即重读的艺术 176

二 “拟神话”与“叙述的原罪” 179

三 “仁义”符码及其边缘 183

四 “当代神话”的优势与亵渎 187

五 坝与碑与网 191

第十章 灰阑中的叙述 193

一 “如果……” 194

二 “玛丽个案” 196

三 叙述者“马寿郎” 198

四 何往而非“灰阑”？ 201

五 短文长注 204

附录 千古艰难唯一死——读几部写老舍、傅雷之死的小说 209

一 进化史观 210

二 “士可杀而不可辱啊!” 212

三 “为什么糟践中国的文化？不死，还等什么？” 218

四 “死，可是要理由的么？” 223

五 “死并没有死去。” 228

汪曾祺的意义 231

一 “现代抒情小说” 232

二 40年代·80年代 236

三 复苏与中介 241

四 语言和态度 244

演戏或者无所为 249

一 真中有假，假中有真 251

二 自娱/娱人 252

三 拒绝表演以报复看客 255

四 求乞与被求乞 260

五 知其不可而为之 262

与“他人”共舞 265

一 阴影一 266

二 阴影二 268

三 模式 271

四 同谋 273

五 演奏 277

后记 279

沪版后记 281