- 作 者：饶尚宽著
- 出 版 社：北京：学苑出版社
- 出版年份：2016
- ISBN：9787507750249
- 标注页数：427 页
- PDF页数：449 页
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壹 孔子 1
一 创办私学，有教无类 4
（一）行有余力，则以学文 6
（二）子以四教：文、行、忠、信 11
（三）不愤不启，不悱不发 17
（四）仕而优则学，学而优则仕 24
（五）言不离道，动不违义 33
二 克己复礼，天下归仁 38
（一）孝弟也者，其为仁之本与 39
（二）己欲立而立人，己欲达而达人 46
（三）为仁由己，而由人乎哉 49
（四）君子必诚其意 54
（五）无求生以害仁，有杀身以成仁 57
三 为政以德，正己正人 61
（一）必也，正名乎 61
（二）政者，正也 64
（三）尊贤为大 69
（四）知为吏者，奉法而利民 77
（五）圣人之治化也，必刑政相参焉 81
四 倡导中庸，和而不同 87
（一）天地不合，万物不生 88
（二）致中和，天地位焉，万物育焉 93
（三）君子中庸，小人反中庸 97
（四）执其两端，用其中于民 102
（五）礼之用，和为贵 105
五 整理“六经”，存亡继绝 111
（一）《易》《书》《春秋》 112
（二）《礼》《乐》《诗》 118
贰 墨子 128
一 天人观念——“天志”、“明鬼”、“非命” 133
（一）天之志者，义之经也 133
（二）鬼神能赏贤而罚暴 137
（三）有命者之言，是覆天下之义 141
二 治国策略——“尚贤”、“尚同” 150
（一）夫尚贤者，政之本也 150
（二）尚同为政善也 160
三 社会理想——“兼爱”、“非攻” 170
（一）兼相爱则治，交相恶则乱 170
（二）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣 182
四 施政方针——“节用”、“节葬”、“非乐” 191
（一）诸加费不加于民利者，圣王弗为 192
（二）厚葬久丧，其非圣王之道也 198
（三）为乐，非也 208
叁 杨子 226
一 尊重生命价值——“贵生”、“重生” 237
二 追求逸乐人生——“不？”、“不殖” 245
三 高扬个体意识——“为我”、“贵己” 250
四 憧憬平等社会——“公身”、“公物” 256
肆 孟子 273
一 人有四端，本性善良 275
（一）孟子道性善 275
（二）凡同类者，举相似也 278
（三）操则存，舍则亡 283
（四）君子莫大乎与人为善 286
（五）君子必自反也 290
二 修身养气，内圣外王 292
（一）君子之守，修其身而天下平 292
（二）善养浩然之气 297
（三）舍生而取义 300
（四）乐其道而忘人之势 302
（五）能言距杨墨者，圣人之徒也 307
三 倡导仁政，推行王道 310
（一）仁者无敌 310
（二）亲亲而仁民，仁民而爱物 314
（三）行仁政而王，莫之能御也 326
（四）善战者服上刑 342
（五）民为贵，社稷次之，君为轻 346
伍 老子 356
一 纵论天道 363
（一）道可道，非常道 363
（二）道之为物，惟恍惟惚 365
（三）反者，道之动；弱者，道之用 368
（四）有之以为利，无之以为用 370
（五）道法自然 371
二 以道修身 374
（一）塞其兑，闭其门 375
（二）知其雄，守其雌 378
（三）我有三宝，持而保之 382
（四）知足不辱，知止不殆 386
（五）圣人被褐而怀玉 389
三 以道治国 396
（一）太上，不知有之 397
（二）欲上民，必以言下之 402
（三）圣人去甚，去奢，去泰 405
（四）绝圣弃智，民利百倍 408
（五）圣人常无心，以百姓心为心 412
（六）民不畏死，奈何以死惧之 416
（七）以道佐人主者，不以兵强天下 419