梅罗-庞蒂历史现象学研究

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绪论 1

第一章　理性的危机与历史现象学 6

第一节　从意识到生存：对法国哲学传统的继承与批判 8

一、从布隆施维克到柏格森 9

二、对舍勒《怨恨的人》的读解 11

三、对马塞尔《在与有》的读解 13

四、与萨特同行 15

五、对笛卡儿《折光学》和《沉思集》的读解 18

第二节　体验、表达和他人：对胡塞尔现象学的读解 20

一、我的身体是意向构成的模子 23

二、时间的构成 26

三、表达、体验和他人 27

第三节　行为与格式塔：对行为主义与格式塔理论的批评 37

一、经典的反射概念 38

二、行为结构的三类形式 40

三、结构辩证法 40

第四节　对黑格尔和马克思的辩证法的现象学读解 47

一、对黑格尔和马克思的存在主义解释 49

二、历史中的暴力与道德 52

三、对黑格尔与马克思的辩证法的哲学拷问 55

第五节　存在、语言与历史：对海德格尔思想的读解 58

一、从此在到存在 59

二、存在与语言 62

三、存在的历史 64

第六节　历史现象学：走出理性危机之路 66

第二章　历史的肉体 73

第一节 肉体 75

一、己身 75

1．什么是现象学？ 75

2．知觉 78

3．己身 82

二、肉体 89

三、自然 97

四、迈向一种新的本体论 102

第二节　作为源初时空的肉体 110

一、对传统时空观的批评 110

二、作为源初时空的肉体 115

第三节　文化：存在的意义在历史中的绽现与降临 120

一、人把事物中的意义与价值激发了出来 121

二、积淀与激活的交织 127

三、自然世界与文化世界 136

第三章　历史的超辩证法 147

第一节　从辩证法到超辩证法 148

一、从辩证法到超辩证法 148

二、哲学的拷问 160

1．韦伯式的马克思主义 164

2．卢卡奇与正统马克思主义的对立 171

3．迈向一种新自由主义 173

第二节　历史的动力 176

一、超越目的论和进化论 177

二、历史的欲望 181

三、论画家的创造精神：对马尔罗的批评 185

第三节　历史的运动：各种文化的交错成形 188

一、西方与东方：论哲学史 189

二、“野性思维” 191

第四节　历史的现象客观性：超越历史怀疑论 197

一、知觉的现象客观性与野性的本质 198

二、存在与虚无：对萨特的批评 200

三、超越历史怀疑论：对阿隆的批评 204

第五节　政治判断与历史责任 208

一、哲学家与城邦 208

1．对蒙田的读解 211

2．对马基雅维里的读解 213

3．对苏格拉底之死的读解 215

二、政治判断 219

三、历史责任 224

1．对《正午的黑暗》的读解 225

2．历史责任 226

四、模糊的道德 229

1．道德的模糊性 229

2．暴力与责任 232

结论　迈向一种“新目的论” 238

一、梅罗-庞蒂的历史现象学 238

二、迈向一种“新目的论” 240

附录　梅罗-庞蒂年谱与生平疑难考 244

一、梅罗-庞蒂年谱 244

二、关于梅罗-庞蒂生平中某些疑难的考证 254

1．与基督教信仰的关系 254

2．与胡塞尔手稿的关系 257

3．与萨特的决裂 260

4．与列维-斯特劳斯的关系 262

参考书目 264

鸣谢 278