哲学人类学

第一部分 哲学人类学导论第一章 哲学人类学的意义 3

一 科学人类学、文化人类学和哲学人类学 3

二 人类自我解释对人类自我塑造的影响 5

第二章 前哲学人类学 10

一 拟人倾向及其被征服 11

二 种族中心及其被征服：“人性”的发现 16

三 希腊人的例证 20

四 18世纪以来的种族中心 28

第三章 有关人类学史的材料　 35

一 公元前第5世纪 35

二 现代 40

三 当代 43

四 人类学与存在主义 47

五 人类学与马克思主义 54

第二部分 人与神（宗教人类学）第四章 《旧约》和《新约》中的人类学内容　 61

一 《圣经》创世说作为人类学文献 62

二 人为有罪者 68

三 使徒保罗的人类学 71

第五章 宗教人类学的五个主要论题及对它们的辩驳　 75

一 神学中心说 75

二 人类中心说 78

三 原罪说 82

四 恩典说 85

五 对灵魂不死的信仰 88

第三部分 人作为理性生物（理性人类学）第六章 对理性的颂扬　 97

一 希腊人作为自主理性的发现者 97

二 世界理性和人类理性 100

三 理性-自然二元论 104

第七章 对理性的贬黜 106

一 重新评价非理性认识的和心理的力量 106

二 理性对更基本的存在层次的依赖 112

三 唯物主义 113

四 生物主义 116

五 理性作为生命之敌 126

第八章 理性的成就 129

一 对本质和分类的沉思 129

二 创造性的理性 131

第四部分 人与动物（生物人类学）第九章 人在动物王国中的地位 137

一 过渡和预演 137

二 古代和现代人与动物对比的桥梁 139

三 歌德时代的泛神论概念 143

第十章 进化论及其反对者 148

一 进化论与自然主义 148

二 达尔文主义及其胜利的战役 154

三 反达尔文主义的两种类型 158

四 对进化论的修正 161

第十一章 人类的结构 164

一 非特定化 164

二 生长的节奏 171

三 对世界的开放性 176

第五部分 人作为理智生物（文化人类学）第十二章 人作为文化的创造者 191

一 未完成和自我完善（自由、创造、个性） 191

二 历史观点的巡视 194

三 被凝固了的文化的自我完善 202

第十三章 人作为文化的产物 206

一 文化的存在 206

二 社会的存在 208

三 历史的存在 210

四 传统的存在 215

哲学人类学阅读书目 221