真理之光 费希特与海德格尔论SEIN

导论 有之问 1

第一章 我在问题 11

第一节 知识学是什么？ 12

一 知识学的概念 12

二 从亚里士多德到笛卡尔 13

三 康德的批判哲学 14

四 赖茵霍尔德的基本哲学 17

五 知识学的本质 18

一 形而上学 20

第二节 本体论问题 20

二 先天综合判断 22

三 我在 27

第二章 我在的先验论 30

第一节 先验哲学 30

第二节 我在的先验还原 36

一 先验还原的动机 36

二 反思与抽除 42

三 本原行动 45

第三章 我在的本体论 48

第一节 有之设定 49

第二节 我在的自我学 55

第四章 否定之有 60

第一节 表达性问题 61

第二节 直观与概念 63

一 智性直观的引入 63

二 智性直观的新发明 66

三 自我的概念构造 69

一 否定的概念 74

第三节 有之否定 74

二 有之让渡 75

三 有之分裂 79

第五章 绝对之有 82

第一节 同一性问题 83

第二节 绝对之知 87

一 绝对之知的描述 87

二 有与自由的结合 89

三 智性直观的再运用 90

第三节 本体论的转向 92

第六章 本真之有 95

第一节 真理的表达 98

一 有真理 98

二 绝对的分裂图式 99

三 理解不可理解的 103

第二节 自我意识的剥离 106

第三节 真理之光 110

一 纯粹行动的esse［有］ 110

二 在场(Dasein)现象学 113

第四节 在场与λóγοζ［道］ 118

一 太初有道 120

二 道化肉身 125

第七章 有之真理 132

小引 费希特与海德格尔 132

第一节 解读转向 134

一 返回步伐 134

二 转向问题 136

第二节 逻各斯、无蔽与到场 144

一、λóγοζ、αληθεια、ονσια 144

二 本体论与真理论 146

三 生存与在场 150

四 在场与有 153

五 被抛在世 156

六 情感与领悟 160

七 生死、到时与空明 167

附录 柏拉图《国家篇》中善之理念 175

小引 175

一 善的问题 178

1.善与教育 178

2.善与知识 182

二 善之理念与直观 186

1．善与直观 186

2.善之理念与直观 191

三 善之理念与λóγοζ 197

1.善与λóγοζ 197

2.善之理念与λóγοζ 200

结束语 善之理念的历史命运 207

参考书目 210

后记 217