浮生论学 李泽厚，陈明2001年对谈录

目录 1

李泽厚序 1

陈明序 1

一 1

主要毛病：缺乏原创性——巫：西文化强调being，中国文化强调becoming的根源——这几年的稿费收入：60万 1

二 27

少年得志——密歇根跳迪斯科——“这大概是第一次讲，以前从没讲过 ”——社群主义在美国有合理性，在中国则要警惕 　 27

三 55

“想不到你陈明也走不出民族主义的误区”——这二十年的思想进程可用四个“热”概括：美学热、文化热、国学热、西学热——学生：最喜欢的、最欣赏的及最不欣赏的——面对批判 　 55

四 88

五代以前不姓李，是曾国藩给定的——隔壁班上的女孩——A型性格，经常有挫折感——曾经革命：给彭远怀送传单——伤心一醉为表姐　　 88

五 126

有人说我抄袭薇拉·施瓦茨——恩怨与印象：从何新、刘晓波、朱学勤到顾准、陈寅恪、钱钟书 　 126

《原道》与启蒙情怀——耿耿于怀张岱年——由《读书》评奖说起：自由派不宽容、新左派不公正、基督徒不谦卑　　 161

六 161

七 192

用儒家的情本体填充海德格尔的“深渊”——最喜欢的六位西方哲学家休谟居首——中国思想家中还是孔子第一 　 192

八 219

最喜欢的中国文学家不是杜甫李白也不是屈原苏轼，而是陶渊明——闲话种种　　 219

九 243

这十年的得意之作：巫史传统——从旧石器时代说起——不支持你的良好感觉　　 243

十 258

殊途同归：西体中用与中体西用——我的东西就三句话：心理成本体、历史建理性、经验变先验　　 258

十一 290

儒学四期，就是把中国文化的精神跟西方的马克思主义、自由主义、存在主义融合在一起——有了悲剧感对人生的理会更深刻 　 290

十二 319

儒学宗教化的基础：天地国亲师——儒学后马克思主义——带三样东西去荒岛：食品、图书和女人　　 319

十三 337

餐桌碎语：巩俐、陈鲁豫与序　　 337